曾長生：“切當的說，是倉央德瑪大活佛和師父籌議好的。因為楚布寺一支是從始至今利用灌頂秘法的教派。固然生長並不強大，但是影象傳承最完整，以是關於波旬魔身之事曉得的也最全麵又因為我們這一支是達摩祖師嫡脈。以是關於波旬魔身之事多少都有各位前輩大師記錄，固然不全麵但是老是曉得一些。而就在我剛被師父撿到的第二年。倉央德瑪大活佛便派人請師父去趟西藏，想必師兄對這事另有些印象吧？”

“甚麼事？”

曾長生：“想必師兄從西藏回廣化寺的一起之上已經發覺了吧，現在已是末法期間，芸芸眾生慾壑難填，信奉全無，不恰是波旬魔身來臨的最好機會麼。至於為何選中師父——他選中董卓和高洋是因為他們手中的權力當時可擺佈天下。選中師父的啟事，一是師父修為高深，便利他本身氣力的闡揚；二是因為師父是中原國的護國法師之一，有靠近權力中間的機遇。”

度法：“以是那兩名被選中的弟子便是你我了。但是為何倉央德瑪大活佛不從本身的弟子或者藏傳密宗弟子當挑選呢？”

度法：“師父的設法？”

度法：“好吧，恰好分開楚布寺之前，倉央德瑪大活佛有事交代給我，卻因為要找你給遲誤了，現在該到我去做的時候了。師弟你在這裡要萬事謹慎，我有空就來看你。”說完度法便回身大踏步的走遠了。

度法：“可這和讓我們去西藏學習又有甚麼乾係？”

度法：“可他這類心性，連削髮人都算不上了，還如何重振廣化寺？”

“師兄可知當初我們的禪宗初祖達摩為何東入中原？”不等度法答覆，曾長生就持續說道：“恰是為了降服第二次來臨在中原的波旬魔身。但是達摩祖師卻因一個忽視，被波旬的魔身轉附到了本身身上。但是一樣波旬冇想到的是，達摩祖師佛心果斷非常，且修為高深，其境地已衝破菩提境，距佛陀境隻要半步之遙。硬是將本身的魔身壓抑在身材裡。而達摩祖師也曉得到事情不妙，因而入嵩山在五乳峰山洞內麵壁九年，苦思毀滅魔身之法，隻可惜九年當中想到的隻是些許不完美的體例。無法之下隻能將這事情的來龍去脈以及尚不完美的體例記實在隨身穿的木棉法衣上。以後便出洞傳法創建禪宗，收二祖慧可為徒可並傳下木棉法衣。”

曾長生：“信賴我們師父吧。師父非論佛法還是修為均不是你我所能對比的。非論現在度慧如何，看他以後的表示吧，也不枉師父為了給你我爭奪時候，而自渡圓寂重創波旬魔身。”

度法：“以是師父叫咱倆去西藏，是為了今後對於波旬魔身？”

曾長生：“師父叫我你去西藏找倉央德瑪大活梵學習的事，也是跟波旬魔身降世有關。”

度法：“說到度慧，為甚麼全寺都死於那場災害。隻要他活下來？為甚麼他又恰好認定你是凶手？為甚麼你剛纔說全寺都是血水，而我歸去的時候已經被清算潔淨，可唯獨留下師父禪房中你的血跡不清理？”

曾長生：“本來師兄也是心細如髮。如此細枝末節的事都記在內心。但是，不管甚麼啟事，度慧對我如何，我們都要顧念師父的設法。”

曾長生：“目前並冇有甚麼籌算，倉央德瑪大活佛灌輸給我的影象太多，太紛雜。我需求一段時候將其清算闡發，以便找出對於波旬魔身的體例。畢竟師父修為不如達摩祖師，固然也能重創波旬魔身，但是恐怕要不了太久他便會重新來臨人界，在這之前我們必須有所籌辦。”