而作為龍虎山的現任掌教，他比任何人都要更加的明白，這扶桑神樹的復甦到底意味著甚麼，它不但僅隻是大要上，使得六合的靈氣再度活潑，而人間從末法期間終究離開進入到了靈氣復甦的局麵，這更是因為此人間界要再度迴歸到上古期間那種動亂不安的征象，因為三界一旦聯通，所能進入到人間界的不但僅是所謂天上的神靈，另有那些來自於異天下的邪魔藥水，也一樣是暢行無阻，而如果冇有了天劫獎懲他們即是就是橫行無忌，而信管人類的才氣非常強大，生長到頂峰狀況和奇蹟難以包管，不會有些人遭到魔道勾引而逐步墜入到無底的深淵，如果是如許，那對於全部社會乃至於人類文明來講，都是難以設想的結果。

而顛末一定時候的生長，該叫的人數不竭的激增，成為了一股不容忽視的力量，而到了厥後，由宗教信奉有生長成為了一個宗派權勢，而職員數量也在急劇擴增，哎喲本來被人們被視為是異類，和邪教的存在生長到前期已經成為了一股不容忽視的力量，不過曆朝曆代的中原國朝廷和官方當局都峻厲的打擊外來宗教，說到底是為了保護本土宗教以及穩固本身政權。

不過相對而言的聖教，他在中原國近地傳播時候固然很長，但在悠長的光陰當中都一向被當作邪教徒來對待，不但是官方抵抗乃至官方也多有鄙夷，而他本身的生長也一樣受限，這明顯的啟事就是本身的教誨和條規，因為他們尊崇的一向都是君權神授的看法，信奉聖教教主是獨一無二的存在，任何人都要聽奉他的號令而不能有涓滴的遊移，這就要求每小我都崇尚和尊敬這類共主的原則，以是這聖教當中每小我的職位都是不平等的。

而他們之以是自誇為聖教是因為本來他們是由對火的崇拜生長而來，名原為拜火教厥後生長為聖火校，此中教中的教令天然就是聖火令，最明顯的特性就是聖火的色彩由淺到深，而跟著期間的變動，以及每代聖主勵精圖治，對於教規和教條，都停止了變動，實在厥後乾脆將聖火教中的火字去掉，直接以聖教來自誇定名。而如果這所謂的聖教如果在曆朝曆代都遭到抵抗的話，也不會如現在這般構成一股強大的權勢，說到底還是因為他們鼓吹和勾惹民氣的力量非常強大。

並且按照他這段時候的研討來看，六合靈氣彷彿越來越暴動，不再像本來那般暖和和次序井然，說到底還是因為在某種身分上所引發的邪術期間結束，以及將來局勢大變。究竟證明，他的料想和猜想並冇有錯，而老是能夠先人一步，以是比及現在這扶桑神樹真正復甦的時候，他纔沒有表示出過分的惶恐，不過這件事情一旦產生了，還是要儘早做出決策，畢竟這所觸及的層麵和意義非常龐大，一旦不做好萬全的籌辦以及應對的體例，在將來滾滾海潮當中，中原國很能夠會首當其衝的遭到傷害。

而作為上位者，天然把握更多的權力，以及利用更多的資本，而作為中層以及底層群眾，所能接受的隻要號令以及絕對的從命，並且他們實施的還是高度集合的中心辦理軌製，和封建當代中原國的政治體製很有類似之處，也恰是因為如此啟事，才使得聖教如同過街老鼠般大家喊打。

而說來這聖教生長的汗青和淵源都比較悠長，這最早能夠追溯到中原國的漢朝期間，而說到底這聖門的宗教信奉，在必然程度上還接收和鑒戒於外洋的文明，在同期間的伊斯蘭國度當中就存在有對天然萬物的信奉以及崇拜，而當時最為著名的就是對玉輪和火焰的崇拜，而是從發明瞭火焰，使得人類離開了茹毛飲血的期間，走向了文明開放的新的汗青長河，也鞭策社會快速進步和生長，同一期間與中原國交界的邦鄰，此中就有當中的信徒以及崇拜者將拜火教的文明通報和動員到了中原國。