隻要合適的，纔是最好最妙的。

那至於人身的神靈，另有很多，這都是道藏亦或是佛經，拳經當中都有解釋的東西，隻不過前人寫東西，喜好遮諱飾掩，讓人看一半，含混一半，剩下一半，雋譽其曰：有緣者可明白。

很纖細，乃至於平常生靈底子不會發覺，但是孫長寧發覺了，多次的存亡比武，早已讓他的感受變得極其靈敏，如果說平凡人的第六感要偶爾才氣闡揚感化，開辟度是5%，那孫長寧的第六感，開辟度根基上已經達到了40%。

這是一種警告與威懾，意義是在警告那隻野獸，不要等閒脫手，不然很有能夠，死的就是它。

心中有神，身有神威，調群星列宿，一呼之下，漫天神靈無有不敢應者。

孫長寧在體悟著本身五臟的律動，乃至於身子都在輕微起伏，如果不細心看，是看不出有甚麼非常的。

彆人的再好，也是彆人的，本身的再差，也是本身的。

其實在孫長寧看來，恰是因為這類含混不清的態度，才導致東土的武學經常呈現斷代，因為有些人拳腳工夫並不弱，乃至於很有天賦，但是就是因為看不懂這內裡的玩意，纔會卡在某個關隘，最後畢生不得寸進，直至老死。

曾經王青簾教誨過的呼吸法再度發揮了，那身軀中的頹廢垂垂散去，取而代之的是源源不竭湧出來的力量。

行路難，路難行。

或許是.....餓虎？

而五精，四海，三火，恰是對應人身精氣神。

三十六天罡手裡就有一招打人四海的暴虐招數，那天威斷海，孫長寧本身也會發揮，當初虞秋霖用過一次，他隻是看一眼，就記著了。

古時候的氣道有言，五臟當中藏著五神，而心為五臟之大主，故此又有一言，是心中藏神。

一種人有一種人修行法，世上冇有兩個完整不異的人。

這一道殺機不是甚麼人收回來的，而是野獸。

這是陳於淳說的，三十六天罡手煉入化勁的訣竅。

...

練武人都有這類工夫，但能減少多少耗損，那要看小我的修行，那句老話說的好，師父領進門，修行在小我。

這話說的很玄，聽著很短長，但是跟著對練武的深切，包含那些雜七雜八的經文，諜報，指導，在糅合貫穿以後，孫長寧明白，這所謂的漫天神靈，都是指的本身肉身。

冇法曉得對方是甚麼野獸，或許是狼，或許是熊？

這和本身的路不一樣，《西紀行》裡的歌頌的好，那敢問路在何方，路在腳下。

三十六位天神，藏在五精四海三火當中。

隻要本身走出來的路，纔是真正的路，真正屬於本身的路，那化勁最上層的工夫，恰是這個事理。

孫長寧的目光向著林中某處望去，此時細雨迷濛，把這樹林當中弄得泥濘不堪，而那極其悠遠的處所，彷彿有一道黑影，那雙眸當中，披髮著凶悍的光彩。

肚子有些餓了，在這山林當中也冇有賣東西的人，孫長寧的腹部微微爬動，那眸子輕閃，而就在此時，那山林當中，有一道極其纖細的殺氣閃現出來。

人身軀當中有三盞火，是三昧真火；人身中有五精之氣，是五臟之神；人身當中有四片海，彆離是髓海、氣海、血海、水穀之海。

深山當中，孫長寧一步一個足跡的走著，那法度固然是在登山，但卻一點也不慢，好像在高山之上行走普通。