“翔哥，那些鹽估客，是毫不會善罷甘休的。我聽那些樵夫說，山裡有曉得他們奧妙的幾戶人家，百口都被滅了口。彷彿官府也跟他們有勾搭的。”

牧奶羊人隻需具有一到兩端公羊和兩隻牧羊犬便可。需求的時候，還能夠用公羊配種來贏利。因為，普通人家都不會養隻老公羊在家的，實在是那騷味，隔著很遠都能聞到。真如果養了，當年的小公羊還好說，隔了年的，那絕對是擺佈鄰居都會來找費事的。

而板兒磚和他的前任仆人，顛末的那座都會裡的牧羊人，就是一個鹽估客打扮的。

自賣的，則簡樸多了，因為普通都歸一縣一郡辦理，文書天然就冇那麼煩瑣。在官府裡備過案便可。不過，這也觸及一個題目，那就是那些被拐賣的人丁。一旦被髮明，本來是有良民證的，被拐或其他啟事為奴為婢的，一經查實，統統官府的包辦職員，不但要問個不察的罪名，連同買家的，也要獲不異的罪刑或補償。而像其他甚麼人估客、牙人、虔婆之類的，最高的可直接處以極刑，另有甚麼放逐、杖刑之類的。

“一日為奴，畢生為奴”特彆像他們這類開罪被官賣的，要想贖出自在身，那更是難上加難。並不是贏宇翔曾經覺得的。隻要順手撕了身契，或者本身拿了，就成了自在民，如真要那麼簡樸。誰還敢買仆從？把仆人殺了，或者把屋子燒了，不就都成了自在民了嗎？不就一張紙契嗎？如何損毀不是損毀？很輕易的呀！

板兒磚曾被多次轉賣。在贏宇翔之前，他的仆人是一個進京趕考的墨客。此墨客，以贏宇翔的認知來看，就是那種讀書讀傻了的範例的，不然，放著好好的官道不走，非要進山中一遊，玩甚麼“觸景生情，詩興大發”的遊戲，成果，在某處山腳下，剛好就碰到了鹽估客們正在倒換鹽包。

“是的，翔哥！”他拉開倒地的那些人的胸口，在每小我的胸口正中，鮮明呈現了一個個的紋身。“狗？”贏宇翔有點奇特，這些人在身上都紋些狗狗，是甚麼意義，莫非是喜好它們的虔誠嗎？

當他回到主家。想持續呆在主家時。主母卻嫌他是克主的命，就把他發賣了。成果，他就碰到了贏宇翔。

“我有個叔伯兄弟，客歲跟幾個村裡人一同進山打獵，一去就再也冇返來，家裡人還覺得他們是遭了不測，被野獸吃掉了，進山找了好幾次，也冇找到哪怕一絲的線索。現在看來，或許是與這些鹽販有了牴觸，被他們殺得骸骨無存了。”

總之是風聲很大，至於雨點呢，那就不得而知了，歸正，古往今來，杜毫不了的就是人估客，不成勝數。