堪堪吃完一碗，稅吏已經來到了麵前。

能夠用費儘千辛萬苦尋覓來的黃土顛末特彆的發酵過程而構成“熟泥”，再顛末數道攪拌法度，將煮至熔化的糯米漿加雞蛋清加石灰，再以竹片、木條作筋骨，夯築起牆厚三尺、樓高數丈，占地數十畝的這座圍屋，讓一大師子人都能夠在此安居樂業，平曰裡想想，廖四公都能夠笑著去見祖宗了。

而間隔不到千裡的廣東五華縣，一座客家圍屋前倒是一派愁雲慘霧。

一名黃扒皮的部下朝盤子裡的銅錢瞟了一眼，撇了撇嘴，“誰要這些跑馬崇禎？頂不濟也得拿些南中通寶和嘉靖通寶來吧？如許的錢，打發要飯花子麼？”

一麵說，一麵表示身後的子侄將一個木盤呈上，內裡儘是一串串的銅錢。

更有幾個子侄叮嚀廖冬至的兄弟們抓雞宰鴨，到魚塘裡摸魚，為老爺們籌辦酒飯。

廖四公儘管坐在竹椅上，連起家客氣一下的意義都冇有。伴同黃扒皮來的一行人，有人便開端擰眉毛瞪眼了。這群人一貫蠻狠慣了，到那裡都是被人巴結，好酒好肉的接待，卻不想明天在這裡碰了一個軟釘子！

黃扒皮也是如此，一個戔戔的灰衣，竟然在縣城裡有著一處三進的宅子，內裡養著兩個唱曲的粉頭，銀錢從那邊來？便是這收取賦稅上的手腕了。

“我看你們哪個敢？！”

廖四公的臉上儘是一副滿不在乎的模樣，彷彿有恃無恐，倒叫黃扒皮心中有些惴惴，不曉得這個客家佬內心打得甚麼主張。

如果如果廖冬至說出實話，吳六奇所謂的改邪歸正、蕩子轉頭是甚麼，信賴廖四公會立即命人敲起鐘鼓，在祠堂供奉的列祖列宗神主牌位前上香，當衆宣佈將廖冬至開除出族籍，身後不得入祖墳！

“你個小賊！夭壽仔！竟然還和阿誰賭鬼大天二有來往！你是不是籌算把你老子娘留給你的三畝水田都輸掉，然後出去要飯？！我奉告你，要飯也莫要在五華縣境內要，我丟不起那小我！列祖列宗啊！”

但是，能夠抵抗匪賊、強盜襲擾的圍龍屋，卻不能不讓稅吏進門。

自從南中軍的貨色大肆進入兩廣以來，各地的商戶、官員都欣喜的發明瞭如許一個究竟，那就是一樣的銀子，南中出的銀元卻具有更多、更強的采辦才氣。

在圍屋前用於曬穀、乘涼和練武的禾坪上，圍屋的仆人廖四公道在蹲坐在地上，一個勁的抽著旱菸。

“冬至！你過來！”

“去，將賦稅簿子取來！”

“莫要費事了，就直接說個數量吧！”

“廖四公，這頓時就是年下了，您本年的賦稅是不是該交了？誠懇說，我也不肯意逼迫您老，但是，官身不由己，上麵催繳催的是在是太緊了！”

接下來的景象，讓黃扒皮做出來一個到了天國裡都悔怨不迭的行動和決定。

“你個大頭鬼的稅銀！x個狗賊！”

“去找朋友乞貸？甚麼朋友？另有，去找朋友，你身上為啥揹著大柴刀？！你是去找朋友還是去打劫？！”

所謂的飛灑，是指有權勢的人物勾搭官府中的師爺、吏員等類角色，將本身名下應當交納的山林地步賦稅賦稅化整為零，分灑到其他農戶的地步上，以迴避賦稅的一種手腕。如許的艸作成果是從處所政斧的角度來看，賦稅征收的總額冇有產生減少，並且士紳們的好處也獲得保障，不利的則是普通的小地主和自耕農。