智腦顯現出天空的二十八星宿，空中有二十八座大山。晞烏接著講授：

“盤古睡在渾沌以內，越長越大，最後劈開渾沌，清者上升為天，濁者下沉為地，是如許嗎？”戚夫人問。

在正中間有“無邊妙華光香水海”，上有“統統香摩尼王寂靜大蓮花”，蓮花內就是“普照十方熾燃寶光亮天下種”。一樣，“正中間”是相對於高低四周八方來講的，含義就是天下種無窮無儘，何意一處都是正中間。

蘇原說：“娑婆天下我曉得，就是三千大千天下！”

“普照十方熾燃寶光亮天下種”內有目前所知的二十處天下。比如：金剛幢天下、淨妙光亮天下、普放妙華光天下等等，處在第十三層的位置上有我們所居的：娑婆天下。

這就是創世紀時的六合景觀，大陸是一個團體，四周都是陸地。

以“大荒當中”字樣提示的山有二十八座，和天上的星宿對應。

晞烏說：“對，盤古能夠瞭解為大梵天王在夢裡的化身，或者是心靈之子，斥地六合締造萬物就是一場夢的過程。”

這些都是將多少種文明綜合歸納所得出的結論。這類“空”的狀況也叫“一真法界”。佛教稱“如來以一真法界為身。【零↑九△小↓說△網】”以是這類空能夠說就是“如來”。

大荒當中，有山名曰融天，海水南入焉……等等。

“書中竟然有創世紀？諸神紀和洪荒紀？”蘇原有點不測。

在東麵有大言山、合虛山、明星山、鞠陵於天、孽搖頵羝山、猗天蘇山；

這類奇妙的狀況另有一種說法是“生”、“滅”同時存在，如果固執於生，便是有；反之，固執於滅，便是無。

蘇原、戚夫人、劉快意、天子劉盈都在坐。一起來聽晞烏講授有關《山海經》的奧妙。

大陸板塊分離以後，各山的位置也產生偏移，跟著山脈不竭增加，逐步構成新的觀察方位。書中有新舊兩個彆係的地理反覆記錄，以是常常讓起先人冇法瞭解。(未完待續。)

大荒當中，有不薑之山，黑水窮焉。

大荒當中，有不庭之山，榮水窮焉。

這一天，在長樂宮椒房殿。

南邊有衡石山、不庭之山，不薑之山，去痓山，融天之山，?塗之山，露台高山；

“還是從開天辟地提及吧！”晞烏邊通過假造天下的演變邊先容：

晞烏說：“對，娑婆天下約莫有10億個小天下。”

北方有不鹹山、衡天山、先檻大逢之山、北極天櫃、成都載天、不句山、融父山；

在這此中有“十方天下”，十方就是四周八方，加上方、下方共十方。十方天下是哪些呢？比如說：“摩尼寶暉映寂靜天下海”、“清淨光蓮花天下海”、“寶光暉映天下海”等等，而正中間有一處名叫：“華藏天下寂靜海”，是我們所居之處。

晞烏接著邊唆使邊講授：

“如來……那就是佛！”戚夫人驚奇地說。

“那麼《山海經》呢？”劉盈焦急地問。說了半天還冇說到正題！

遵循玉片上的對應標記，重新擺列以後，《山海經》的描述以下：

渾沌未開之時，冇有任何事物，就連時候也冇有。統統都處於“空”的狀況。但是這“空”實在也“不空”，說它空，人間萬事萬物皆今後而來；說它不空；但當前卻甚麼冇有。

對應南邊七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；