“對啊對啊！”蘇原很有感到地說，“就像我之前上學的時候，大師都是為了測驗而學習，為了學習而學習；長大後，又是為了掙錢而事情，為了掙錢而掙錢。離真正的餬口越來越遠，卻冇有人去思慮，餬口的真正意義是甚麼！”

卻見路邊有一名白叟，頭髮慘白，牙齒幾近落儘，滿麵皺紋，四肢萎縮，渾身不住地顫抖，淚水鼻涕長流，上氣不接下氣。

“不可啊，智光！”蘇原又開端不耐煩。

“不生不滅處，哪偶然空？但從那邊能夠進入你以是為的十一維時空。”

“三摩地又稱三昧地，是住‘心’於一境而不狼藉的意義。《風雅廣圓覺修多羅了義經》中說：‘若諸菩薩唯觀如幻，以佛力故，竄改天下，各種感化，備行菩薩清淨妙行，於陀羅尼不失寂念及諸靜慧，此菩薩者，名單修三摩地。’”

王漠看到蘇原，叫苦連天：“蘇原，這裡真是無聊至極！你說讓我幫你看三天，現在已經多少天了？”

蘇本來到光陰魚那邊，看王漠。

“你幫他一次，並不能幫他一輩子；就算你幫他一輩子，也不能幫他下輩子。以是度人應當給他傳正法，令人永久受益纔對。”

“對！”道真說，“道是無可解釋的，本相也無從表示。但是不通過比方彆人冇法接管！以是學習要格物，就是要去除物慾對聰明的矇蔽。”

智光問：“三摩地，你傳聞過冇有？”

“既然平靜，如何你不肯呆在這裡？”

“那還不算精進，還要更加儘力！”

“唉，這個白叟真不幸！”道真歎惋地說，“人生一世，誰能不老？就像草木生於春季，轉眼到夏季就會椊枯。即使年青，也是倉促而過，有何貪愛？”

“甚麼是三摩地？”

“禪定要無慾無求，有目標如何修禪？”智光說。

“修道？好啊，修道好！”道真說。

蘇原問：“我內心每天都在唸佛，正在勤奮。”

“神仙啊！多謝神仙！”白叟千恩萬謝而去。

蘇原說：“按典範記錄：人有四‘大’，為‘地’、‘水’、‘火’、‘風’。每‘大’都有一百零一種病。展轉交叉，就有四百餘四種病痛。如果同時發作，此人必是極寒、極熱、極饑、極飽、極飲、極渴，渾身難受，坐臥難安，如此各種痛苦。”

“這叫平靜，正合適修煉！”蘇原說，“再幫我看一段時候。”

“通過‘道’與‘名’來交換和學習，但同時也會給人帶來範圍和矇蔽。能夠如許瞭解嗎？”蘇原問。

“那你能先想想生靈源石放在那裡嗎，這個真的很首要！”

“那……會不會是透過大要的事理，發明內涵的……”蘇原有些說不清楚。

智光看到蘇原，說：“你老是不消功，很快就會退轉的。”

“題目是每小我的思惟憬悟分歧，我們要以大局為重，以是隻要你再辛苦一點啦！”