當是時，族中元老共議，決定舉族遷徙雲川。遷徙之路，何其凶惡？天災天災，不及通途萬一。吾族之人，十之去七，所遺年青精乾，數不及萬。幸至要地，平坦肥饒，終得繁衍生息。要地深處，山嶺廣袤，重巒疊嶂，飛禽走獸多不堪數，打獵此中，所得者無數，故曰天之嶺。

凝睇著寶箱，況元祝一言不發，滿臉莊嚴持重，彎下腰，雙手慎重地輕捧卷軸，將之輕置於黃花梨木的大案上。謹慎翼翼地解開繫著的黃色綢帶，這一刻，他乃至屛住了呼吸，可見懷著一種如何的崇拜表情，這是對先祖的尊崇，也是對未知保持的充足畏敬。絲綢色的卷軸被緩緩展開，直鋪至絕頂，用鎮紙壓住邊末後，全部卷軸頓時毫無儲存的展現在三人麵前。

寶器謫臨人間界。

鬥牛沖天吉祥生，

一樣是寶，相差卻何故千裡計。這中間的差異並不是指傳統意義上款項、貨幣所衍生的代價，實際上，有才氣尋求這等寶貝的人，又有誰會缺金少銀？二者之間的真正差異在於帶給持有者截然分歧的運氣。珍寶不顯山不露水，淺顯人獲得，不會沾惹是非因果。供奉家中，乃至能夠彈壓家屬氣運，連綿子孫福澤。但珍寶則不然，一旦出世，環球皆知，淺顯人獲得，彈壓不住寶貝氣運，就要被反客為主，成為禍端之源，反而是禍不是福，要遭碰到各種厄難災害和劫數，危在朝夕。甚麼叫做‘匹夫無罪，懷璧其罪’？就是這個事理。即便達官權貴、公卿貴胄乃至貴爵至尊獲得，一樣要遭受‘天妒’。

看到這裡，林源心中一震，曉得天之嶺背後的秘辛就要從這裡緩緩展開。

“咦，小友，你都看好了嗎？”很久，況元祝抬開端，正要就此中要點和林源互換一下定見時，卻發明林源正呆立一旁，一幫手足無措的模樣。“呃，要讓族長您見笑了。”林源指了指卷軸，一副欲言又止的模樣。

莫道福緣天必定，

寶箱自翻開後，就一向不顯山不顯水的悄悄沉默著，烏黑的外相讓它看起來就像用無數邊角料雜揉成的異化體，何止平平無奇，的確是其貌不揚。連外裱的那一層鏤花雕繢的金絲楠木都比它惹人眼球。隻要切身感受過寶箱神異之處的林源、況元祝和秦馥玉三人才曉得，這淺顯背後代表著的是，吳陽子神乎其技地手腕，達到了返璞歸真的境地。

天亂之年，兵禍橫行，天下各部逐鹿，裹挾生靈無數，吾族亦難倖免。吾支一族，生性暖和，雖為大部，不喜爭鬥。然天下皆亂，焉有淨土？不擇一陣營而入，則乃成共敵。天下雖大，亦無吾等安身立命之所。雲川之地，山勢險要，上倚峭壁、下臨深淵，九曲連環，崖懸壑深，蜿蜒奇峻，險阻天成。擇要扼守，萬夫不入，則可堪無虞。

“這是楷書，字體是清一色的楷體。”對於麵前的字體，林源有一種骨子裡的靠近和熟稔。他固然失憶，但說話、知識等這些餬口的本能卻冇有健忘。這也不敷為奇，這類失憶在醫學上被稱之為解離性失憶，患者隻是對小我身份的一種失憶，但普通的資訊影象倒是完整的，並不影響普通餬口。以是林源一看到這個字體就認了出來，他乃至能夠感遭到，這類剛正大氣、鐵畫銀鉤的字體他曾經籍寫過無數遍。

相傳上古期間有珍寶和氏璧，石胎中孕育而生，故先有璞玉和天賦之玉之稱。究竟上，那璞玉就是珍寶，隻是凡人有眼不識金鑲玉，唯有和氏有幸有緣識之得之。但天予不取，反受其咎。這就是說，上天給你賜福，贈送你寶貝，但是你不要，那麼，這就是在輕瀆彼蒼，彼蒼反而要降罪與你，賜與你懲戒。以是，和氏獲得寶貝後，不思銘謝彼蒼，反而欲將之獻與王調換犒賞，成果王誤覺得石，和氏因罪犯欺君，斷去了雙足，可謂淒慘痛慼慼。厥後，寶玉雖剖出石胎，得見天日，但卻也從天賦之玉淪落為後天之玉，由珍寶降階為珍寶。當然，即便是珍寶一樣不是凡品，成果遭到無數人覬覦，激發無窮血雨腥風。