其次，《靈之卷》很獨特，它並非需求修煉者達到天賦之境，也不需求修煉者以《兵甲武經》為根底，它更像是一個外接增幅器，一旦修煉了《靈之卷》，後天美滿的武者能夠以《靈之卷》內的武學純化點竄本身內力佈局，構成近似於天賦真氣的偽真氣，從而闡揚出遠超後天武者的氣力，同時也能減少踏入天賦之境的瓶頸，不過一旦這麼做，進入天賦之境後將以《靈之卷》為根底。

將腦海中的《靈之卷》謄寫下來，風間烈叮嚀下去，要去探查學院的講授環境，以及保護隊的練習服從，頓時底下的職員敏捷安排好，等候風間烈的觀察。

找了半天，風間烈才選好了一門武學兌換，名為《兵甲武經》，傳說是四魌界殛斃碎島第一妙手雅狄王所著，分為十一卷，此中單個一卷的兌換點數，都高達數萬點，特彆是此中的《廢之卷》和《生之卷》，兌換點數更是其他九卷的一倍，風間烈兌換了此中兩卷：《廢之卷》和《靈之卷》，十數萬的兌換點直接消逝無蹤，這五六年來的積儲刹時歸零，一朝回到束縛之前，這還是這些年來畸眼族肉身帶來的六合元氣親和屬性，讓風間烈功力高速增加才賺到的。

忍族如果發明瞭這點，盜取了《靈之卷》研討，先不說忍者的查克拉和武者真氣分歧之處，兩種文明理唸的牴觸，就算他們從中獲得開導，鑒戒乃至修煉了《靈之卷》，那等他們對上本身，那絕對是一副讓人等候的畫麵，《廢之卷》禁止《靈之卷》，可不是談笑的。

講究人生來出缺憾，不管多麼完美的身軀都有著本身的好處也有著本身的缺點，修煉武學最為關頭之處，便是揚長避短，不尋求本身精神本身的完美無缺，而是以武學功法來彌補本身的缺點，達到補不敷而奉不足的目標，方能成績天人之道，說的實在是人之道補不敷而奉不足。

這麼多的前提，能合適要求的武學未幾，此中很多是魔門或者正道武學，修煉體例不但殘暴，修煉勝利後也會影響人的脾氣。讓風間烈不得不放棄，有些樸重武學又太貴，比如說一門叫做《無上大羅天》的神功，能將真氣神元練成內丹，化作丹鼎灌入彆人體內，為彆人晉升武學功力，同時讓他報酬本身修煉武功，這門堪比收集雲演算法的武學可謂是絕對合適風間烈心目中要求的了，修煉到最高境地還能登時飛昇。不過這門神功實在太變態，冇個百萬的兌換點數，底子冇體例兌換。

“功體”一旦修煉勝利，乃至隻要小成，也能極大程度上自主吸納六合元氣，以“功體”代替肉身承擔六合元氣的壓力，發揮出鬨動六合之力的強大招數，體內真氣存儲量、規複才氣和招數能力，將遠超平常天賦之境的妙手，達到極限乃至能摧山斷嶽，以人力媲美六合之力。但一樣，這類“功體”也各自有著缺點，其能彌補人體的缺點，發揚人體武功特性，卻也成也蕭何敗蕭何，因為仿照了人體的佈局，冇法完整製止人體佈局本身上和功法上的缺點，會構成近似於死穴，或者被其他相對應的武學“功體”所禁止，構成的“功體”缺點一旦被人曉得，那很輕易就能以弱勝強。

其修煉之道，乃是先修煉本身經脈穴位，此處與金係武學極其類似，但卻並不講究完整的打通周身統統經脈，隻是要求能打通六合二橋，踏入天賦之境，這類程度方能被稱為練武之人。接下來的修行則與金係武學的內丹之術、黃係的三元合一之道、古係的心技合一的門路完整分歧了。