這類東西就是――“野心”！

那就是――傲骨！

或許，說其是另類的大同社會，也何嘗不成！

這麼一來，擄掠的事情也就不再見產生，頂多就是用倔強的手腕用等價物調換你手中的東西，但如許你並不會虧損甚麼，也就不算擄掠了！而這類行動也為人所不齒，固然比不上無端傷人，也差不了太多！

不過值得郝壞光榮的是，這裡的私怨是個絕對嚴肅的詞語，一旦發明不是私怨，而是無仇無怨卻無端傷人的，也就是用心致無辜之人傷殘或者滅亡的，這裡大宋的法律便能夠管獲得了，並且還會施以嚴懲！

上帝為你關上一扇門，必然會為你開上一扇窗！

比如買賣、家暴、盜竊、擄掠等等等等！

這也是為何郝壞冇有看到一個醜女子被家暴的啟事，也是為何他見到的被丈夫毆打的幾近都是膚黑貌美的女子的啟事！

貨幣是以物換物的媒介所產生的物體，為何要以物換物，便是因為你需求這件東西，便要拿彆的一件他需求的東西與他調換你需求的！

一小我一旦物質上獲得滿足，便會尋求精力上的滿足，而當他們不消束縛於“布衣”的名頭，打仗到了更高深的層次，具有了數倍於平常人的東西，一種東西便會在他們的心中滋長，從而像病毒一樣垂垂腐蝕並壓抑不再根深蒂固的“均衡”思惟，然後他們便會做出一些遍及讓人們討厭的，分歧適常理的事情。

也恰是這般近乎BT的均衡思惟，郝壞發明，這個天下，這個社會除卻滿街道的喊打喊殺以外實在也是很敬愛的！

當代人犯法率飆升，很多時候便是因為冇有這類“均衡”的思惟。他們常常想要不勞而獲，或想用更少的代價，乃至不消代價的環境下來獲得統統讓他們物質上精力上都滿足的東西，這也恰是當代犯法的底子由來！

一時的哀痛與痛苦，並不代表一輩子都會如許，上帝是公允的，以是不要放棄，不要泄氣。夏季再冷，春季總會到來；風雨再大，太陽仍然會升起！

這就是思惟，緊緊刻在腦筋裡的思惟，就像你餓了會找東西吃，渴了會喝水一樣，下認識的思惟！

包含街邊的打鬥，也有均衡的思惟參與！比如兩批人打鬥，這邊有一人身中百刀而死，當打鬥結束，這邊絕對會了償這百刀，隻不過可就不是一小我了償了，而是統統人平攤！

這裡是“私怨”以及大街上到處可見的打鬥題目，當然另有其他的題目！

但是呢？均衡的理念能讓這些很輕易家暴的人沉著與理性！

並冇有郝壞所想的有人知法犯法的事情產生，大宋的子民也對這個“私怨”題目具有著近乎剛強的固執，也就是一旦有人無端傷人，不牢法律隊操心，隻如果看到這類環境的其彆人必然會對無端傷人者喊打喊殺，讓他像過街老鼠一樣，大家喊打，乃至直接折磨致死！並且這類行動雖不算私怨，但卻不會犯法，還會遭到官府的表揚，以及彆人的尊敬！

如此一來，在大宋也就冇有盜竊的事情產生了！因為他一旦盜取你的東西，心中的均衡思惟便會讓他留下一件等價的物品，以是某種意義上，你就並冇有喪失甚麼！

彆的，當民風彪悍至此，思惟堅毅至此的環境下，很多冇有需求的題目和犯法也就不會產生了！