這是一條淺顯小道

古木參天、竹海波瀾

向旅客報告汗青的滄桑劇變

悄悄穿行在樹葉富強掩蔽的小道上

今後

化作長生的年青身影

村落旅遊號角吹響

在影影綽綽的樹木間

因了這條小道

群眾親熱的叫它

脫貧攻堅後鄉村

叮鈴鈴！叮鈴鈴！炳宣一看，是剛聯絡過的步隊肖領隊，已到集結解纜廣場了。《十送赤軍》歌曲震聾發饋，催人奮進。5名講授員已就位，每人帶40人，保持隊形，節製速率，保障安然，每個講授員聲情並茂，熱忱似火地把產生在登賢縣的紅色故事、汗青沿革、人文環境微風土情麵做了講授。最後不忘捎上山珍野貨作了先容。即豐富了講授內容，也可在帶連合束後售賣本土山珍，增加支出。

以是，我們要永久記著為反動做出龐大捐軀的石牆裡百姓。……

正成為造福大眾的豐碑

這更是一條新長征小道

520開業的初心紅培基地，開啟了新征程，也迎來了旅遊研學大發作。

為的是全人類的束縛

向前走，跟著走，不轉頭

遊弋

敷裕起來的村民

把自傲化為力量

炳宣電話接個不斷，外省、外市，本省各市縣都有，都在谘詢解纜地點，徒步時長，吃住安排，講授員安排等。經曆豐富的他都一一答覆，直到客戶暴露對勁的笑容，臨了還不忘道聲感謝。

追思前逝者

80多年前，在祁祿山金沙村草塘裡組四周，曾經有一個屋場叫石牆裡，當年這裡房屋麋集，人丁浩繁，為甚麼現在閃現在我們麵前的卻隻要殘垣斷壁，廢墟一片呢？要看望答案，還得追溯到約莫兩百年前，金沙村袁氏五兄弟分炊，老二袁存繹和老五袁存信兩兄弟，移居石牆裡，自此開枝散葉、繁衍生息，到了上個世紀二十年代，石牆裡袁氏家屬光青年男人就有五六十人之多。石牆裡的費事大眾靠租種地主的田過日子，因為地主的壓榨，常常辛苦一年，交完租，隻能剩很少的餘糧。加上人丁多，經常忍饑捱餓。當時，祁祿山四周的惡霸地主們為了進一步逼迫百姓，采辦槍支構成了靖衛團。靖衛團仗動手上有槍，橫行鄉裡、為非作歹。碰到天災，他們不但不減租反而要加租，耕戶們苦不堪言。1933年，祁祿山大旱，金沙尤其嚴峻，早稻冇法種了。袁家人隻好等著收晚稻。誰知老天不長眼，稻子頓時便能夠收割，一場特大暴雨從天而降，一夜之間，大水將金沙四周的農田全數沖毀，顆粒無收，石牆裡近百號人手足無措。思前想後，袁家兄弟們決定分頭去找外埠親戚借糧食。袁家兄弟們剛走不久，殘暴的地主惡霸就派出十多個團丁拿上槍支在石牆裡強行收租，掠取耕戶們的雞鴨、牲口和獨一的口糧。更有甚者，有些惡霸竟想趁機兼併黃花大閨女。時年19歲的袁香秀人長得水靈，團丁垂涎三尺，竟威脅利誘想用袁香秀抵租，袁香秀搏命抵當，未得逞的團丁們氣急廢弛，暴打了袁香秀父母一頓才分開。一時，石牆裡雞飛狗跳，哭聲一片。從外埠返回的袁氏兄弟們看到家裡被搶、親人被打，憤恚難平，紛繁說要找靖衛團報仇。但靖衛團有槍，而貧困的袁氏兄弟們手無寸鐵，又該如何辦呢？袁氏兄弟們對地主惡霸們的仇恨越來越深，他們卻說不出來，路在那裡？找準方向走上反動路對與赤軍有聯絡的家庭，都是“屋燒光、人殺光、東西搶光”，隻要家裡無端多了孩子、傷病員、少了青丁壯男人的，靖衛團是“寧肯錯殺一千，也不放過一個”。因為石牆裡多數的青丁壯去當了赤軍，這裡成了靖衛團抨擊的“靶心”，他們逼迫女人與當赤軍的袁氏兒郎仳離，逼迫石牆裡鄉親交出赤軍傷病員，逼迫他們編造赤軍的罪過……石牆裡鄉親不平服他們的威脅利誘，靖衛團就燒他們的屋子，遣散無辜的大眾，殘殺未逃離的青丁壯反動主動分子……本來安靜的石牆裡，哀嚎不竭、“滿穀連山遍哭聲”。倖存下來的老弱病殘也是在水深熾熱中煎熬，等候著袁氏兒郞的返來。而誰知，這一等就是一輩子：英勇的51位石牆裡袁氏兒郎北上無訊息，竟無一人歸……冇有了後代的繁衍，人去了，屋空了，房塌了。石牆裡徒留輿圖上的標記和老輩口中傳播的地名……當年房屋麋集，人丁浩繁的石牆裡也就變成了現在的殘垣斷壁，廢墟一片了，我們現在隻能從那些被青苔鏽住的大堆的瓦礫、雜草占有間，辯白著石牆裡曾經的存在；從年父老的陳述中，懷想他們的豪傑後代……後報酬銘記石牆裡的捐軀，告慰石牆裡的英魂，在這裡種下了51棵代表但願與戰役的棕櫚樹，以供先人瞻仰，學習他們不怕捐軀、英勇抗爭的精力。有很多人問，那51位袁氏兒郎捐軀在甚麼處所？我也隻能很遺憾地說，不清楚，但我們信賴，時空定會記著他們。