“恨！”

“吾和侍衛李某有夙怨。本日恰是李某當值。”

真是狗血，冇有任何新奇可言。

有儒生見麻衣男人不幸，小聲安慰道。

如果司徒刑曉得，必定會嗤笑一聲，此時最想要彆性命的，恐怕就是他口中的李承澤李公子吧。

“七出三不出”，是當代中國有關女人被休之題目的。《禮記・大戴禮》雲：“婦有七去。不順父母，去;無子，去;淫，去;妒，去;有惡疾，去;多言，去;盜竊，去。”是為“七出”，也就是說，七條中占了一條，男方便能夠理直氣壯地休女人了。《禮記・大戴禮》還雲：“婦有三不去，有所娶無所歸，不去;與更三年喪，不去;前貧後富，不去。”是謂“三不出”，也就是女人在三種環境下不得被休。“七出三不出”作為一種品德禮教，終究構成於漢朝;唐朝時，變成了法律。《唐律疏義》《元典章》和《清律》都把它歸入了法律條目中。

“你不死，我如何能夠和繡娘雙宿雙飛。”

“應當浸豬籠。”

“真是你這個混蛋，竟然敢讒諂我。”

“恨！”

司徒刑明白了事情的顛末，其他儒生天然也品出了滋味。有些不幸的看著麻衣男人，麵紅耳赤，有的更是擼起袖子，抽出隨身寶劍，恨不得將這一對姦夫**全數斬落劍下，如果不是旁人攔著，流觴詩會上還真有能夠產生血光。

傅舉人聽到後冇有任何躊躇的說道。

“真是給家門蒙羞。”

先貧而後富，不能出。

這類事情在當代是不答應產生的。

“諾！”

劉子謙驀地感受腦袋一沉，在昏睡疇昔之前，在昏倒之前，他模糊隻看到青色道袍一角。

司徒刑有些憐憫的看了麻衣男人一眼，固然隻是短短的隻言片語，但他還是清算出了事件的頭緒。

劉子謙麵色煞白，倉促好似流浪之犬。

“狗男女。”

世人提及當代封建軌製都以為全都是糟粕，都是壓迫壓榨女性，司徒刑之前也是這麼以為的。但是在大乾餬口的光陰，讓他從一個全新的角度重新停止察看定位。

竟然還敢期望李承澤賭上本身的前程替他美言。

所謂的“三不出”比較簡樸，也就是女人在三種環境下不得被休。第一種環境，娶的時候孃家有人，但是厥後孃家冇人了;第二種環境，在婆家守過三年喪期的;第三種環境，娶的時候婆家窮，娶過來後婆家變富了。

“將李某給我押送來。”

就憑這一條，就申明封建軌製當然有糟粕，但也有精華，還是有很多可取之處的。

“吾不畏死。”

傅舉人看著跪倒在地上的侍衛，事情已經非常的清楚。如果不是心中有鬼，這個他順從法律，更不會抵擋。

麻衣男人見侍衛李某被倒剪雙手，按到在地上，固然心中早故意機籌辦，但是還是感受心頭髮顫，有些難以置信的說道。

“你。。。”

“此女生性淫蕩，並非良配，並且犯了七出之罪。隻要你告到衙門，大人必然會為你做主。”

在開放自在民主的當代，有多少人同困苦，不能共繁華，拋妻棄子屢見不鮮。

當看到詩會上文氣沖天，文鐘自鳴，世人傳唱司徒刑所作《陋室銘》的時候，劉子謙的神采驀地變得灰白，熾熱的鮮血再也壓抑不住，放射而出浸濕胸膛。