本身儘忠的工具，然後級級向上，最後集合在帝王身上。封建軌製下的品德觀和百姓社會是完整分歧的。鄧名記得，蓋世豪傑嶽飛的忠君思惟被曆朝曆代稱道，嶽王即便明知皇上是錯的，也要無前提地從命。他明知皇上要斷送北伐大業也涓滴不抵擋，為了包管皇上的意誌能完整履行，嶽王被捕的時候還把軍隊中本身的兒子和親信一起帶走，不讓他們有抵擋的機遇，給皇上減少顧忌和停滯，聽憑皇上清算本身、粉碎北伐。成果嶽飛和他的兒子一起遇害。這類被前人讚歎不已的虔誠在百姓社會隻要一個評價：愚忠――是豪傑的不敷而不是好處。鄧名之前的好表情散去大半，走回本身營帳的路上冷靜想著：“之前我還不感覺，來到這個天下，我才明白五四活動是如何深切地竄改了我們的民族和國度。處決石友三的時候，再冇有人感覺他部下是背主忘恩了吧？槍斃大漢激ān周佛海的時候，也不會有壯行酒吧？”鄧名走後，周開荒很不甘心腸號令把犯人又都關了歸去。固然不附和鄧名的號令，不過現在鄧名的威望這麼高，職位也在本身之上，周開荒不會為了這麼幾個俘虜去違揹他的意義。“君無戲言！”半晌後，認定鄧名是三太子的周開荒又嚷嚷起來，他自以為終究想明白鄧名的心機了。冇錯，鄧名不是淺顯的人物，而是宗室後輩，固然不必然是崇禎遺孤，但看起來也是個親藩大王，那麼他明顯就要遵守一些與眾分歧的行動標準。周開荒很多次從故事和戲劇裡聽過“君無戲言”這個詞，他把這個詞和鄧名對承諾的對峙聯絡起來了。“啊！不錯！”李星漢也恍然大悟。鄧名固然不承認他是三太子，但周開荒以為他實在就是，並且遲早有一天會本相明白。如果今rì鄧名毀諾，天然是令他本身蒙羞。想通這點後，周開荒也就不再對鄧名的號令耿耿於懷――這倒是證明他老周在晚宴上不是信口開河的新證據。李星漢在流亡的路上隻想著如何千方百計領著兄弟們返回萬縣，冇偶然候考慮此後的前程，今晚的大捷讓李星漢稍稍減輕了內心沉重的承擔。剛纔鄧名的問話震驚了李星漢的心絃――之前他一向無前提地從命譚文，和這個期間統統的人一樣，他挑選了一個儘忠的工具，這個工具需求充足近，讓他能夠接管號令、作出陳述；需求比他職位高，讓他能夠心折口服。在封建帝製中，隻如果個不想謀朝篡位的人，他就需求如許一個儘忠工具，李星漢現在落空了儘忠的工具，被鄧名順口一問，李星漢內心立即變得空蕩蕩的，冇了下落。這類儘忠鏈就像是拴住鷂子的線，從至高無上的天上傳到天子、朝廷手中，然後一級級地通報下來，當人在這個鏈條上時，彷彿就找到了本身在全部社會中的位置，而落空了它以後，李星漢就感受本身彷彿是水中的浮萍，被社會所丟棄了。這類感受就近似於百姓社會中的賦閒，賦閒就是社會不需求一小我的勞動，是以他感到本身被邊沿化了，冇有代價；在這個封建期間，如果冇人需求李星漢的儘忠，那他就會感到本身被邊沿化了，他也確切是成了邊沿人群中的一員。不但本身需求重新找到位置，李星漢的部下們也不肯意做一葉浮萍，李星漢必必要敏捷地給本身重新找到