戰到底。”最後主降派達成了分歧定見：“派快馬，rì夜兼程去chóngqìng。”送信的使者在明軍節製區裡能夠還是打明軍的燈號，進入清軍節製區後有密信也冇有題目，大師算算大抵在月尾便能夠收到複書：“如果李國英承諾了，那我們今後就不要虜廷、韃子的胡說了。”隻要不到四分之一的人是果斷的主戰派，見反對也無濟於事，他們就要去見馮雙禮，問問他是不是真的說過如許的話，竟然讓大師綁了他去投降，對此狄三喜天然也不反對。（筆者按：汗青上，建昌狄三喜叛變馮雙禮投降一事比較特彆，在全部事件中冇有產生任何流血。馮雙禮被送去吳三桂的軍中後，吳三桂上書清廷扣問是否要處斬，清廷答覆按常例應當如此，但馮雙禮的環境特彆，要押送京師。馮雙禮被送到běijīng後獲得開釋，清廷還封了他一個郡王。當馮雙禮的遭受傳到雲南、四川等地後，進一步崩潰了明軍殘部搖搖yù墜的士氣。本書中的投降過程是筆者的猜測。）……鄧名等人分開成都後一起南下，到了嘉定州就又進入了山區。四川各地的堡壘大部分都被丟棄了，貧乏能夠補給的友軍據點，並且分開了平原地區，馬匹得不到充足的歇息和食品，開端接連不竭地滅亡。偶爾能碰到明軍據點，但他們也冇有充足幾十匹馬食用的草料，更不成能向鄧名一行供應充足的換乘馬匹。據他們所說，前幾天剛有三名從建昌北上的告急軍情使者過境，把統統的馬匹都帶走了。不但要趕路並且要細心照顧馬匹，鄧名和他的衛士們分開成都冇有多久就很怠倦，決定停一天讓馬匹歇息――往前通向建昌的門路滿是山路，他們可不想把馬匹都累死然後步行前去。“可惜此次鄧先生軍務在身，不然鄧先生能夠去樂山燒一柱香，很靈的。”嘉定州派來的領導說道。樂山大佛鄧名也有所耳聞，聽了領導的話就問道：“是甚麼模樣的？你去過嗎？”“去過。”領導是本地人，立即朗聲說道：“嘉定州這裡三江交彙，以是每年都大水眾多。唐朝的時候有位大師雲遊到這裡，就立下弘願要修一座彌勒佛像彈壓住大水，前後四代人一共修了一百多年啊，總算修好了，今後就不鬨大水了。”前麵鄧名聽得津津有味，聽到最後一句話微微一愣，詰問道：“現在嘉定州不鬨大水了麼？”“偶爾還是會有的，但和彌勒佛修起來之前那可不能比。”領導理直氣壯地說道：“聽白叟們說，大佛修起來前，到了雨季那大水一來都是七八丈高，嘉定州一下子就給淹冇了。”鄧名在內心責備本身一聲，他題目一出口就感覺有點煞風景，和這個期間的人爭辯甚麼？就是在二十一世紀，信奉這類事也是冇有事理可講的。保舉完了樂山彌勒佛，領導又保舉起嘉定州彆的一處名勝：峨嵋山。“峨嵋金頂是普賢菩薩的道場……”領導對本身故鄉的景色津津樂道，據他說普賢菩薩掌管人生安然，不管人們拜哪路佛、敬哪路菩薩，隻要求的是安然，那各路神佛都會把你這個慾望移交給普賢菩薩措置。而峨嵋山作為普賢的道場，那是最靈驗不過了：“可惜鄧先生軍務在身，不然真應當去拜一拜。”鄧名還冇有答話，同業衛士中那些信佛的人立即臉上都露入