李三接著說下去：“斷裂的腳根，顛末鑒定肯定是死者的，按照現場來推斷，我想當時，死者路子此地，俄然遭到人攻擊，可我看空中上的鞋印，彷彿有辨彆，因為公路坑坑窪窪，窪裡另有很多水分，這才導致鞋印留在現場，在通過鞋印闡發，有點能夠是案發前所留，有些鞋印能夠是案發後所留下來的，這類現場讓我一時候混亂，其他方麵的線索還在調查當中。”

死者是張村人，離案發明場也隻要一千米路程，這條公路，是一條寬廣的馬路，底子就冇有交通東西，這麼有錢的人，如何會想起走路，不管本相是甚麼，一起清查下去，文芯帶著他們幾人直奔張村。

“按照旁人先容，他朋友也有畫像，都是出自吳道子手筆，甚麼，天王送子圖，朱雲析檻圖，群驢圖，八十七神仙圖，菩薩圖象，鬼伯，關公像，寶伽羅佛像，嘉陵江山川三百裡圖，天國變相，五聖千官圖，江海奔騰圖，立馬圖，等等，這些古玩家，專門收買一些古玩，吳道子的畫是最多的一項，死者手中那一幅畫，叫金橋圖。”

3拜候大眾和知戀人。

村民把死者的身份奉告文芯，死者的身份肯定，她隨後按照這條線索清查下去，有了根基質料頓時停止闡發。

痕查抄科的人在現場勘察結束後，幾人圍在一起闡發，李三先做出闡發：“我們發明懷疑人留下的足跡，從足跡上麵來看，是多人的足跡，四周冇有監控器，我們隻能從足跡上麵去調查，我們對足跡的鑒定成果是，一號足跡的仆人，男性懷疑人，身高在167CM擺佈，體型較胖，春秋在42歲擺佈，鞋印的碼數是42碼，甚麼鞋子就冇有鑒定出來，鞋印位置是在河溝處發明，二號鞋印，三號鞋印，四號鞋印，五號鞋印，六號鞋印，七號鞋印，都是在公路發明，剩下兩個鞋印，一個是死者，一個是報案人，臨時闡收回一號懷疑人的特性，剩下的鞋印還在闡發中，估計要到明天賦會有成果。”

“按照同村人先容，這幅金橋圖，是雷澤昊十年前用七個數買返來的畫，現在已經達到八個數字，價位還在逐步上升，喜好這畫的人，都想觸手可得一樣，代價上漲，他一向不肯賣，而村民反應，他們伉儷一同出來賣畫，可現場隻發明他老婆，而老婆幾天冇有回家，他都冇有去體貼一下，我想的他的懷疑最大？”

1拜候最早發明現場和報案人。

2拜候證人，和家眷。

文芯持續兩次陳述道，這是她查的質料，都曉得吳道子的名聲，他但是唐朝最聞名的畫家，被後代的人尊稱為百代畫聖？

來到張村，村內裡的人都很熱忱的號召，村裡人冇有城裡人那麼講究，粗陋的房屋，四周還是用泥巴做圍牆，舊修建淺顯，一看這家人就是困難戶。

李三也同意文芯的觀點，一幅畫，就八個數字的錢驚人，現場發明足跡，隻要能證明死者老公在現場，頓時便能夠抓人。

4或者其他的範圍。

文芯拿著質料笑道：“她老公不知去處，我們一時候冇有體例聯絡到他，按照死者村的村民先容，她當天和老公拿馳名畫說要去賣，懷疑人必定是為了那幅畫，打劫謀財，我們在死者身上，並冇有發明那幅畫？”

“查清楚了，那幅畫是唐朝聞名畫家吳道子所畫，死者老公是買賣古玩的大裡手，他奇蹟逐步上升，有錢人家，按照村民的口訴，雷澤昊手上就有幾幅畫，十指鐘馗，五龍圖，孔子行教像，金橋圖，百子圖，一共五幅畫在手上。”