沈飛被他問的一愣，如此反問，實在將了他一軍。

沈飛看到那名帥氣的小二哥，拍拍他的肩膀問。

“你怎可判定我就是王碩？”蓑衣客還是反問。

到了四樓，攀著窗戶的外邊沿，沈飛將仙力探查出來，發明空蕩蕩的龐大房間中，非常溫馨地坐著一小我，屋子四周的窗戶和門都是封閉的，也冇有燭火撲滅，這點沈飛非常肯定，可恰好有人無聲無息地坐在此中，是否證明此人不太普通，或者說正在充分享用孤傲？

老鴇嚇得一激靈，心說：聖僧這到底是如何了，如何俄然之間就動了雷霆之怒呢。

隻看大要征象的翠蘭軒小二，並不體味此中的隱情，隻是通過眼睛看到的，判定常藏和尚能夠會代替華嚴寺主持的位子，實在這是一點能夠性都冇有的。寺廟相對於仙道，能夠更加靠近人間，靠近淺顯百姓，但本身還是超世的，這從華嚴寺建在汝陽城外，每週隻開兩次門就能看得出來。廟裡做的事情都是功德，比如為淺顯人看麵相，求姻緣，處理心靈上的猜疑，供應齋菜處理肚子餓題目等等，總之滿是功德情。

這些寺廟裡做的功德情是需求物質支撐的，供應者是通過剝削百姓而得利的統治者，相稱因而操縱本身的嚴肅，直接從人間的統治者碗裡搶肉吃，這類行動必然會招致統治者的惡感，也必定會導致佛門和人間內部的統治者在某種程度上的對抗，是以，佛門從本身內部推舉出一個罪大惡極之人，去對人間的統治者施加威脅，並在這個過程中逐步和他們沆瀣一氣，由此構成了汝陽城現在的格式，這就是常藏和尚存在的意義。

翠蘭軒的四樓一貫是封閉著的，隻要節目上演的時候纔會開啟，沈飛對此感到獵奇。

“曉得了。”沈飛點點頭。直覺奉告他，常藏和尚如此大發雷霆，必然與蓑衣客的脫手有關，細細想來，他的脫手快到本身和常藏和尚一點發覺都冇有，氣力真是強大至極。

在佛宗站穩腳根後，人國國君不管如何更迭，新上任的帶領者都必須大力奉迎佛宗，尊護佛宗的國教職位，不然政權難以耐久；而佛宗因為有了人國這數以百萬計群眾的支撐，也變得非常強大。

“媽媽，我甚麼都冇做，是他……”

“不曉得啊，一來就急不成耐地抓了個小女人上到三樓，接著就大發雷霆，摔東西，鑿地的，估計阿誰女人又活不成了。”小二哥照實答覆。

遵循沈飛的猜測，估計每到寺廟裡缺了香火錢，缺了衣食住行的百般東西，或者是冇有了用來施德行善的佈施糧的時候，華嚴寺主持，都會將要糧、要衣的任務交給常藏和尚去做，也隻要常藏和尚如許的惡人，才氣真的把這項任務完成好，他的存在非常需求，寺廟裡對他的態度是以變得寬大，答應他具有了諸多特權。

“如何能夠冇乾係。”

“好一個是就是是，不是就是不是。”蓑衣客目光一變，“你是李易之的弟子！”

一千年來，改朝換代無休無止，寺廟越建越多，信眾來自五湖四海，佛宗的職位逐步爬升達到頂點。在這類環境下，佛門與官府、處所士紳的乾係更加緊密，共同來管理幅員廣寬的國度，統治泛博的百姓。華嚴寺的和尚們沈飛是親目睹到過的，他們樂於助人，儘力苦修，為來世廣積福德，這些人應當說是站在淺顯百姓一方的存在，他們行動的目標，是為了幫忙淺顯百姓闊彆痛苦，為本身堆集福德，能夠說是站在處所士紳和本地官僚這些剝削百姓者對峙麵上的一個群體；久而久之，與人國的掌權者之間自但是然產生隔閡，持續生長進而產生對抗，毫無疑問，佛宗並不驚駭人國，但是與人間政體並存是佛宗的好處訴求，並且佛宗也並不想代替人國，直接統治人間，統治這些愚笨無知的百姓，對抗的加深並不是它們想要的。