“哈哈，玉香，你這是在明知故問……不要臉！”武直羞她。看來，隻如果女人，哪怕是天仙，也都一樣吃人哄。

不管武直如何推，如何說，玉香就是縮成了一團，像個小媳婦一樣，羞於去見人。

一方麵，有人感覺貞操都不是個甚麼題目，給一小我還是N小我不還都是給，而有的人卻連與不喜好的同性牽個手、讓他看一眼都感覺噁心，這個社會，就是如許兩極分化。

“如何就不要不要了？”

“我看是老天爺燒的，怪不了我，不過假我的手罷了，不然，哪能就那麼剛好，我去看你的臉麵看得又入迷又憂愁時，就把手中的絲巾給燒了，我卻還一點不知疼……”

“你！快還我紗巾！”

“我纔不要他們夢我！”

武直正傻眼著，俄然，弓足從堂屋裡走過來，一眼看到了武直和玉香兩小我正趴在灶房的門邊上，眼睛一挑，喝道：

“如何就推你一把你就要死了呢？”武直被她這句話氣得都成了大舌頭。

卻未曾想玉香從身後一把將武直給攔腰抱住：“你彆！千萬彆！你不知，褪了我的麵紗，就如褪了我的衣一樣，你叫我赤條條的，如何去見人！”

“哎呀，不要，不要！”玉香卻連連往屋子內裡躲。

以是也纔是以形成了感官之上的大分歧與大分化。

換而言之，這實在也是一種文明的差彆。在兩邊的認知中，大師的解纜點與側重點都分歧。

“不擔憂，不擔憂！走吧，我們出去吧！”武直把玉香往灶房門外推。

當然了，當代人戴口罩的啟事就又是彆的一番講究了。

“娘子，你來得恰好，你快幫我勸勸玉香，我一時胡塗，把她的麵紗給弄到灶膛裡燒冇了……”武直從速幾步疇昔，把弓足給拉進灶房裡。

二者紅顏如禍水。女子若長得普通，還可靠德行與涵養來彌補，打扮打扮也是佳妻。但若長得過於出眾，反為不美。

“至於又覺憂愁，那是因為，像你這麼一個不世出的玉女兒，我在擔憂，恐怕是找不到婆家的……”

卻又強行板了臉：“你這癡漢！又在胡說八道！甚麼叫做看我的臉麵，又是入迷又覺憂愁的……”

這可該如何是好……

如此，耐久穿戴下，竟然也不覺費事與多餘。

“還我紗巾！”

“你把我的紗巾給燒壞了，你卻還喝采！”

本來在玉香的教誨與生長認知裡，是如許的景象。

“有那麼多人夢你不好嗎？”

“我如何胡說八道了？”

“就算是惡夢，也是彆人的，你不消擔憂，他們感覺美就行……”

“孩子們還等著呢！豆腐要涼了！”

這就和當代社會裡，不管是不是霧霾天，很多女孩子都風俗了要戴一個口罩出門一樣的事理——風俗了，也就天然了。

哼哼——

玉香的聲音細聲細氣，武直的聲音卻大大咧咧，他這態度變回倔強後又帶著點痞氣，惹得玉香是哭笑不得，氣得直哼哼。

“你胡說八道！”

玉香嚇得立即鬆了手，幾步退開去。

就如許，玉香蒙麵，便成了風俗。風俗一旦成形，想要一朝就改，的確叫難。

就算是在這大宋朝，婦女也是開放的，人們一樣飽暖思淫x欲，愛矯飾風情，這類民風，古今冇甚麼兩樣。

早曉得如許，就不該開打趣去扯玉香的蒙麵巾了，這下可好了，她就像是一個孩子，紅領巾冇了，還得再給她重新補一個。