每一個筆墨都寫得彷彿一隻飛鳥，這就是中國當代用於謄寫符籙的鳥形文。傳聞，鳥能高飛，將筆墨謄寫成飛鳥的形狀，能夠上達天聽。

但是這個“連絡”的過程並不像葛征所設想的那樣順利，就彷彿談愛情的男女，兩小我熟諳了，卻不必然能夠成為朋友，兩邊父母經心拉攏，那也隻是外因，關頭還要看內因，如果兩人之間，恰好一點感受都冇有，那外力再如何感化也不成能勝利。

傳說倉頡造字的時候，除了平常人們所利用的漢字，另有一門隱蔽的筆墨，這類筆墨，是專門給上古大巫們利用的，厥後廣為傳播，也逐步分門彆類。葛門中所傳授的這一支鳥形文，就是從當年倉頡所創的那一門“巫文”中衍生而來的，葛門成為“鳥形道文”

他煩惱了半天，俄然有一個設法冒了出來：把鳥形道文和這個天下的邪術筆墨連絡起來，不曉得會有甚麼結果！

藏鋒，而不是無鋒。

每一次術器的大小，都比他的臂甲要小很多。而在這個不竭嘗試的過程當中，葛征也更深切的體味到了，質料對於術器的首要性。一樣的鍊金進犯，封印在分歧質料的術器當中，有的體積能達到一個拳頭那麼大，有的隻要一段指節大小。但是也不是說必然越小越好，有的時候太小了也不能闡揚出鍊金進犯的全數能力。

這也正合適了葛征現在的脾氣。

這類邪術說話很特彆，它是星煉天下最陳腐的三大邪術說話體係中的兩種：聖艾蒂安邪術說話體係，和創世邪術說話體係的連絡，所產下的孩子，綜合了兩種完整分歧的邪術說話體係，稱之為“雙日邪術說話”。這類邪術說話在術器中幾近冇有人利用，因為它的祖係說話實在太多了，被破解的能夠性大增。

四個牢固佈局形式有本身牢固的擬態形狀，不能竄改。希爾形式是球形，凱撒形式是菱錐形，維吉尼亞形式是月拋形，而柯克霍形式則是十字形。這四種牢固形式的確是顛末前輩們千錘百鍊才留下來的典範形式，它們不像是可變形式攻守單一，一件術器，進犯端的職能進犯，戍守端的隻能戍守，牢固形式的術器看起來很粗陋，並不眩目，但是卻能夠同時照顧到攻防兩端，進可攻、退可守。

不過，那隻是坊間傳聞，傳播於世俗界的鳥形文和葛門中傳授的鳥形紋絕非一類，精神凡胎謄寫的鳥形文，也絕冇有這類振翅欲飛的結果，而隻會有一種軟綿有力的感受，這就是畫虎不成反類犬。

從桌子上到地上，鋪滿了莎草紙。每一張紙上都用葛征便宜的鋼筆寫著一個個拳頭大小的古怪筆墨。這些字看上去彷彿是漢字，但是字體超脫的多，並且筆劃拉長，如果盯著看的時候長了，驀地間會產生一種幻覺，那紙上的字，彷彿鳥一樣振翅欲飛！

將術器手鐲套在本身的手腕上，一陣邪術裡輸入，“呼”的一聲，一到赤紅色的光芒從葛征手腕上射出去，在他的麵前構成了一具一人多高的龐大十字架。十字架上，紅色的光焰熊熊燃燒，一絲絲的火焰彷彿飄散在氛圍當中。

“啊！”葛征一聲吼怒，順手扯碎了一張莎草紙。莎草紙上，又一個加密佈局假想因為筆墨太少不能實現而短命了。

它的體積不是最小的，但是卻能最好的闡揚鍊金進犯的能力。