架式有點不對，究竟誰是心機大夫、到底是誰問誰呀？丁齊也點頭道：“我當然傳聞過，也曉得體例，我的導師劉豐院長就曾經做過這方麵的嘗試。”

情誌是甚麼，情感、感情、意誌、誌向？按《黃帝內經》所述：心有所從謂之情、情有所屬謂之意、意有所指謂之誌，總之這是一個很龐大的觀點。

朱山閒：“對對對，差未幾就是這個意義，和專家相同就是便利。既然你能瞭解，那我就講講望氣術是如何修煉的。要想入門，須經曆三個階段，彆離是養氣、養神、養望……”

待朱山閒說完以後，丁齊取出一塊景文石道：“朱師兄，這個送給你。你此後冇事的時候，能夠對它發揮望氣術，以觀其情誌。”

朱山閒點了點頭：“這就是客觀究竟！那麼我們先不談小境湖，在此之前呢，你傳聞過這類事情嗎？你曉得能夠通過甚麼體例，能讓一小我瞥見本來看不見的東西嗎？”

但望氣術察看的成果不但止於此，情誌還包含著對分歧事物的反應，哪怕一小我粉飾得再好，偶然間也會透暴露來，更何況用望氣術能直接看到。

丁齊：“不但傳聞過，我麵前就是，我本身也是，平常人是看不見小境湖的。”

朱山閒說了半天，見丁齊不說話隻是很當真地聆聽，他有些不美意義地笑道：“這些實在都是聽老譚說的，老譚的師父當年是被研討工具，厥後老譚也進生物力學研討所事情了，成了研討者。”

這些東西丁齊可向來冇有傳聞過，社會上曾風行的都是各種神神叨叨的傳聞，而朱山閒講的是規端方矩的科研測試。

上樓進了朱山閒的房間，屋中的陳列是和丁齊住的那間一樣的接待所氣勢。丁齊帶上門坐在了椅子上，一指床鋪道：“朱師兄，您請坐。”

朱山閒：“你體味這些，那就不難交換了。實在爵門秘傳的望氣術，看的並不是人有甚麼病，而是一小我的情誌。情誌本是內涵的、無形的，但人們總會通過某種體例透暴露來，能夠直接地察看闡發。而望氣術，卻把它變成了一種能夠直接察看到的東西。”

丁齊笑了：“我當然曉得，這裡也冇彆人，朱區長不必老是誇大。”

朱山閒不是石不全那樣的話嘮，可一旦進入狀況後，也夠能說的，並且氣勢不一樣。石不全的話很嚕囌，但一開端就切入了正題，直接講入微術以及如何修煉入微術。朱山閒的話聽上去就像帶領在做陳述，前麵做了很多鋪墊，便於丁齊體味其精力。

這類知覺就是催眠後表示結果，實在人一向在被催眠的狀況中。結束催眠後，這類狀況必必要消弭，不然會導致心機和精力題目。以是這個嘗試厥後就冇做了，隻是導師在講授催眠術的時候，對我們提到了這件事。”

朱山閒拍了他一巴掌道：“假定當年上去的是我而不是薑家初，我或許位置已經更高，哪另偶然候陪你們摸索方外瑤池？……我們聊得時候可不短了，老譚正在等你呢，你快給他送石頭去吧。”

朱山閒最後說道：“丁教員，這是很難表述清楚的，你如果冇有切身材驗，彆人如何說也不會明白。不曉得我剛纔說的話，你能不能瞭解？”

丁齊也笑道：“景文石是一種賞石。這世上就有賞石之人，可見其情味。它從我的手中到你的手中，有如此境遇，便是其氣運。再說了，冇有情誌也是一種情誌，朱師兄是如何瞥見小境湖的？小境湖也不是人！”