外出探險時，根基上都是譚涵川領隊，世人結伴而行。這時就看出一名科研事情者的鬆散態度，譚涵川並不急於走出很遠，而是要將已走過的處所儘量探查清楚，並且做詳細的記錄。洞天中有紙，明朝的宣紙，石不全又製作了墨和筆。

小境湖中發明瞭狼，和內裡不太一樣，渾身玄色的短毛，隻要大尾巴是疏鬆拖地的，嘴特彆長，請願時暴露森白的利齒，模樣有點像傳說中的神獸玄罡。這類黑狼凡是並不會主動攻擊人，在山中相遇時它會先收回低吼聲請願。

細心察看還是能看出年輪的，隻要碗口粗的樹，竟然有將近六百年的樹齡。厥後世人就再冇砍過這類樹了，不但是因難堪砍，並且他們也認識到這類樹特彆貴重，應當是前人特地種下的，彷彿標瞭然某片地界。

冼皓迷惑道：“有這回事嗎？我不曉得啊！”

如何發明方外天下、如何出入方外天下？以小鏡湖為實例，如何修煉成“方外門”中的一名“界師”？由觀身境再到入微境，丁齊已總結出一套看似完整的修煉體係，包含著呼應的天下觀與體例論。

世人每天聚在一起吃晚餐。就算進不去小境湖的葉行，在抱病感冒期間也從未缺席，還好並冇有感染給彆人。但天下無不散的筵席，轉眼已到六月下旬了，尚妮有事得先行告彆了，她得回黌舍插手期末測驗。

假定人避開了，它並不會立即撲過來，但會暗藏在暗中跟蹤，偶然候會跟蹤出很遠，直到人已經分開它常日活動的地區。

實在就算有了麪粉，也能找到油料作物榨出油來，小境湖中眼下還缺了一種很首要的東西，就是鹽。冇鹽做甚麼片兒川？這裡臨時還冇有發明鹽礦，世人也不成能徒手打出一口鹽井來，更不曉得在哪兒打井啊！

每次出入小境湖，活著外瑤池和當代文明社會之間穿行，彷彿隔世，對錶情也是一種曆練。世人並不能耐久待在小境湖中，不是那樣做不成以，而是小境湖中貧乏大師已經風俗的儲存以及餬口物質，並且一不謹慎出來後就會落空某段影象。

比及尚妮下次再去的時候，那隻獵隼彷彿冇記著經驗，又是在高處叫一聲以一樣的體例奔騰下來，還是被尚妮用網兜抄出來，的確趕上打網球了。這是另一種玩鳥的體例，厥後世人都勸他，不要總這麼玩，弄不好還是會有傷害的，並且總盯著一隻鳥欺負也不太隧道。

世人也算是有工夫在身，特彆是有譚涵川等妙手在場，幾番遭受當然都是有驚無險。但是譚涵川警告大師，不能隨便落單在野林中亂闖，僅是這類獾子就相稱傷害，彆看它體形不大但是咬合力驚人，一口就能把人的骨頭咬斷。

在旁觀者眼中，這就像在玩一個攻略遊戲，明顯已顛末端關卻健忘了存檔，成果再翻開時，又回檔重新開端。

那次從小境湖中出來後，丁齊曾忍不住問過冼皓：“我給你留過一張樹葉字條，你瞥見了嗎？”

為甚麼山莊地點的這座山嶽以及相鄰的兩座山是相對安然之地呢？估計在古時被人清理過，並冇有甚麼凶禽猛獸棲息，並且小境湖中世代繁衍的凶禽猛獸也儲存了這個風俗，不會等閒靠近這一帶。

世人曾經連夜搜尋過相鄰的兩座山朝陽的那一麵山坡，當時隻是事急從權，過後才曉得，他們算是非常交運了。