而西夷人的骨架比中原的大，不說是這個期間，就是放在當代也是不爭的究竟，遊牧民族的飲食、餬口風俗讓他們在體格上一向優良於農耕社會。

遵循往年的端方，茶商每年十一月都要往都城裡去齊聚一回，在外務府的主持下，好爭奪來年開春的貢茶資格。

不能怪他們不信，而是這裡頭有著諸般多的題目，不是一個不管事的掉書袋子的讀書人說是換下一個長得像的孩子就行的。

陳郤腦筋裡感覺這馬腳太多，但起首最想要質疑的是，“這小子如何看也不像隻九歲吧？不是說司家的孩子才九歲多？”

換在當代，十幾億人裡找兩個類似的倒是好找，但也不會很多，當代這類交通不便當，人丁也未幾的處所，想來就更難等閒尋得，隻能往兄弟血脈上想了。

掌櫃本身都冇弄明白，隻能挑著本身曉得的說，“阿朗長得隨他父親，阿誰冒充的也與阿朗有七八分似，就是要小一些，但也跟旁的*歲孩童差不離！阿朗母親本籌算等阿朗十二以後才帶著人出來行走，前來記唸的客人們也不常見阿朗，隻要不吭聲，誰又曉得孩子被人替代了！本日要不是我冇得進門，瞧瞧進府裡瞥見了，還不知有這回事！”

倒是司朗曉得很多了些，這時候補了一句，“那是他跟阿誰女人的孩子。”

這會兒倒是曉得喊姐姐了，不過話裡可冇承認秘方跟地契在本技藝裡。

陳郤聽了冇再頒發甚麼談吐，指了指中間的司朗，“你如何被拐的，這會兒也該說了。可彆再這磨磨蹭蹭的，這大熱天的司家再有錢也買不起多少冰，你要等著你娘屍身發臭，你就儘管持續啞巴去。”

兩人互看了一眼，都感覺有些不成思議。

陳郤曉得，當代的五斤換到當代就是八斤，八斤重的嬰兒不算小了，因為當代醫療前提差，孩子的存活率低，以是當代人的認識裡就有種孩子越大存活率就越高的認知。

既然掌櫃的說他是司家的兒子，陳郤也權當是司家的了，歸正問很多了，也總會有本相出來。

也就是說，司朗他爹在跟司朗母親生下司朗冇兩年，或者說就是在同一年，又跟前頭的老婆生過一個孩子，要如許的話，甚麼家裡遭了水患，父母雙亡，妻兒死亡都是拿來哄人的。

固然才九歲，也算是腦筋不笨，陳郤對人家家業冇興趣，隻獵奇一點，“那孩子該當是司朗父親的兒子吧，不然打哪招來個非常相像的？不過不是一個娘生的，孩子也能長得一樣？”

司家這落敗，完整不是冇有啟事啊！

在之前，就算司朗的母親經常跟司朗父親活力，他們這些看著司朗母親長大的管事，也冇看出司朗父親有甚麼野心來，因司朗父親是讀書人，多少心中還高看一眼，都勸的是讓司朗母親疇昔的都疇昔了，那對母子也主動走了，剩下他們一家三口也該好好過日子。

找上門半子，好歹也找個知根知底的，這本土跑來的，就是當代資訊發財，也另有騙婚的呢！

他們這些親信，因為司家旁支的虎視眈眈，隻得先守好各自的鋪子，可這麼的就給了司朗父親機遇。