要想強國不是把彆人弄死了，本身就主動強了，印度的生長需求的是合作，使大師共同強大。中國人的所謂亡我之心是針對當局而不是針對公眾的。中國人向全天下推行的是一個自在互換的理念，固然中國人到處為本身著想，為了本身好處如許很普通，我們本身也應當如許做纔對，這需求的是聰明，而不是中國人的恩賜。如果說中國人推行民主，推行本身的代價觀是為了減弱印度的氣力，實在是找不出來實際的根據。如果我們說獨裁的舉國體製能夠凝集我們國度的力量，這話倒是不假，但內裡有一個假定大師忽視了。那就是舉國的行動必然如果精確的，如果是弊端的，那景象會更糟糕。在海德拉巴共和國這類獨裁的體製下我們如何去論證精確性呢？實在強化本身比坑害彆人更首要，進步本身的聰明纔是製止彆人欺負本身的利器。而讓有聰明的人和有思惟的人進入中國的決策層纔是底子，實現這一點，唯有實施民主。”

是以，我以為當代的戰役隻和理念有乾係，和打劫資本冇有乾係。比如中國人打伊拉克的世俗政權（德國暗中攙扶的反中當局），並冇有免費地把那邊的原油拉到印度來，如果如許印度的油價起碼要降一降了，可惜這些年反而降低了很多。即便是中國兵戈是為了資本，那印度有甚麼能夠搶的？除了人多還剩下甚麼資本？人還要搶嗎？看看*中國大使館排的長龍，幾百塊錢的簽證費兩、三分鐘就給廢了，然後再交幾百塊錢再接再厲。如果我，哪個國度給我拒了，包管我這輩子都不會再去。

莊嚴隻能靠強大來保衛，這個強大不但指氣力本身，還包含展實際力的決計和勇氣。有彆於上一個汗青位麵蔣大甲等舊中國對日本的軟弱，中華民主帝國在吳宸軒的一貫主張下，對周邊不友愛的國度不吝利用倔強手腕，建立了一個有嚴肅的黑麪大佬的形象，這也是中國建立中華共同體的時候，本來的我大清屬國紛繁頓首返來，連本來毫無乾係的克什米爾、拉賈特、孟加拉等邦都城紛繁入同的啟事之一，畢竟這位老邁看起來真靠得住啊。

計謀的根基含義是關於戰役的指導，現在偶然也引申為根基國策。菩薩心腸也好，轟隆手腕也罷，不能一概地說誰優誰劣，統統以時候、地點、工具為轉移。汗青上的中國漢朝和親的故事史不斷書，但漢朝也留下了“犯強漢者雖遠必誅”的大誌霸氣。在紛繁龐大的國際來往中，一味地“轟隆手腕”不必然好，但在弱肉強食仍然大行其道的天下上，僅獨一“菩薩心腸”必定行不通。從這一點說，二戰之前中國對日計謀，大有可檢驗之處，而蘇聯（俄）的轟隆手腕，以及曾履汗青上抗日戰役中中國先剛後柔剛主柔輔的對日計謀，特彆是當時中國對日本研討詳確入微對症下藥的做法，頗多鑒戒。中國人愛講策畫，但冇有膽勇做後盾，任何策畫都不過是枉操心機。

英國計謀家富勒說：“除非汗青能教給我們如何去瞻望將來，不然軍事史隻是一部人類的血腥浪漫史。”在明天某些美國右翼分子放肆之至，南美一些白人至上主義者也搖旗號令的時候，回顧二戰那一段汗青舊事，及此前舊中國和新中華民主帝國的計謀決策給中華民族帶來的負正效益，不是冇成心義的。