從職位上講一方有丞相有上大夫另一方隻是聲明遠揚的文士，其情其景與剛纔多麼近似，賢能們高舉“仁者正其義不謀其利”大旗，以“明其道不計其功”為利器，直指鹽鐵酒類的專營，均輸、平準、同一鑄幣等一係列財包辦法，乃是與民爭利，為捨本求末，乃至屯田戌邊、對匈奴的交際政策、法製等皆成為目標。賢能們直指當朝違背“貴德而賤利，重義而輕財”的信條，是勾引群眾走背義而趨利之路……集會成果，賢能大勝，拔除了天下的酒類專賣和鐵官。

儒家講禮，子不言父過，下不言上非；昭帝直麵賢能文學之士批逆鱗，其胸懷能夠與上賢堯舜媲美，而朝臣一方呢，坐而論道即便被攻訐，君子動口不脫手，而“小朱紫”呢？這就是反諷！

鄔思道，無錫才子，府試鄉試連戰連捷，中秀才舉人都是頭名，三十六年應南京春闈，三場下來，時文策論詩賦做的花團錦簇，出場時自付不在前五也跑不了頭十，誰曉得皇榜一張，這位恭添榜末！

好文采有讚當初的檄文、本日之酒辭，也有歎冷傲絕才之人恐遭不測；好膽量是弘皙製怒之下的侃侃而談，是明知見光死也不肯匿跡而去，膽量不敷以相容隻能加以派頭！

“靜仁兄！”　那兩位更悲愴，君不棄，吾輩怎敢離？我不殺伯仁伯仁因我而死，縱是保全功名怎堪輕易偷生？山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢與君絕――

弘皙當日說“身若金剛”康熙曾有疑竇，小貝勒取過天子劍斬在脖頸除了一道白痕眉頭都未曾皺一下！白瓷的酒壺壺嘴再利能有劍鋒之銳？又或者你覺得手難縛雞的本身能夠製住一拳擊倒奔馬的小貝勒？

序幕帶著悲愴，民不畏死何仍舊死懼之，可――不甘心啊！

這例子更成心機！

還記得躍馬四阿哥府上麼？找的就是瘸子，你這腿腳利索的也敢叫鄔思道？真的假的？