先說張廷玉，熊賜履二位。張廷玉的信條是“萬言萬當不如一默”，熊賜履更是他的徒弟！賦性裡就不是多嘴的人，更何況話涉“祖製”，身為漢臣，對國族的祖製指手畫腳鐵定被人淬一臉，君子行而又分，他們不敢說！

太子由聖祖康熙親身教誨不說，更遍請名流大儒持師禮教誨，皇上的本意是期許大清江山萬年昌隆，其情正可對比那句“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”，但太子所為——扶不起的阿鬥！

為子當儘孝，孝道的及至，是“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”。是身材膚髮受之父母，珍之重之，不敢毀傷。故有千古一問：人之異於禽獸者幾希？忠臣孝子！

重負不難瞭解，太子靈前，新皇頭一回安排職務即是年節之時報家裡的孩子調集到一塊，排排坐，吃果果。可太子恰好漏人了，不但漏了他，還漏了太孫殿下！

先賢說了：達澤兼濟天下，窮則自善其身！當某家奇怪與這逆臣賊子為伍？不肯說！

勞，也簡樸，隻需求保持主子的本質！

他冇想到三言兩語之下太子竟然像犯了癔症似地，跳不出這個言語的圈子，但他更冇想到，太孫卻站出來耍二百五——題目是，他真要犯二百五，假癡做顛，本身這些人還真冇轍！

再說佟國維，挑起祖製的話題就是他，冇想到跳出來搭順風車的還能喧賓奪主，這一會兒他是衝突的，既有巴不得太子有求的，還最好是一隻腳邁出了絕壁邊，雪中送炭暖和民氣，纔好稱心快意。又擔憂這八王議政來勢洶洶，佟家到最後偷雞不成蝕把米！

太孫終究脫手了，一個大巴掌抽飛裕親王世子，他的心也結壯了，聽令起立，手一揮，嘴裡跟著一聲吼，“誰都不準動！但有衝犯者，休怪本將不講情麵！”

弘皙一聲嘲笑，腳步一錯，讓過劈落的刀頭，鬼怪樣衝進了福全的懷裡，當胸抓住，挺腰發力，瞬時上提，福全整小我被甩飛起來，撲的一聲摔在灰塵！

至於報償知遇之恩，唯有那句“君以國士待我，我必以國士報之”的話。就像當初熊賜履明知追繳虧空必定倒黴，卻必定要求背黑鍋。就像這兩位被康熙簡拔，聖祖大行，他們還是要攙扶太子即位，這是拳拳以報呢！

不可，絕對不可，丹臻感覺本身必必要把這父子二人分開！

傻，因為他忘了，本身不再是皇阿瑪在上，必必要夾著尾巴做人的太子。他是皇上，就算遵循八旗議政的祖製，當初的努爾哈赤因為氣力最強模糊已經成了八旗共主。是他命兩個兒子與其他的幾位旗主貝勒共商大事。而所謂的大事，是如何完成他白叟家的打算。

讀書人最重三件事：哺育之情，教誨之名，知遇之恩。哺育需報之以“孝”，教誨需應之以“敬”，知遇需回之以“尊”。

“張大將軍，你好盛的軍威啊！”

至於天真，則專指他的乞助工具！

肅親王丹臻陰測測的說話了，他但是日思夜想的規複八王議政呢，雖隻是一丁點但願，但在他想來這就是黑夜中的一點燈光，隻要向著它走，必然能踩出一條坦途來，因為鎮靜，本來就喘不勻呢，這下更彷彿隨時能斷氣。

以這三種感情來衡量胤礽，兩位隻剩下點頭！

弘皙冇有留力，手掌未到，破空之聲已起，感受勁風劈麵，保泰本能的挺腰抬臂，但這統統都晚了，手掌落在肩胛之間，就如鼓敲漏的“撲”一聲響，人生生被“拔”起多高，如斷線的鷂子一樣斜摔在地上，保泰嗷的一嗓子，一口血噴出來就冇了動靜！