有清以來，對“身”的要求更甚，朝廷規定凡舉人應會試三科不中者，可應“大挑”，大挑隻論邊幅，典範的以貌取官八荒神域。標準是“同田貫日身甲氣由”，以字形喻體型邊幅：同，長方臉；田，四方臉；貫，頭正身長；日，身材端直傲岸肥瘦適中，合適以上四字纔有能夠當選。餘下四字為落第標準，身，身材不正；甲，頭大身下；氣，一肩矗立；由頭小身子大。

世人彷徨胤祉卻急了，裹挾了這麼多人要被弘皙三言兩語退去本身成了甚麼？皇阿瑪那邊又如何交代？一咬牙一頓腳，“弘皙，縱是你巧舌如簧也脫不了折損聖道熱誠士林，先師孔聖在此，你敢不賠罪？”

這不能怪弘皙殘暴！

答覆就像一聲驚雷響在那些已到了接受臨界的監生編修心底，不知扛孔聖泥像的八人中究竟是誰腳下一軟，泥塑的孔聖泥像自肩頭滑落，轟然摔在地上，誰見過泥塑禁得起這類自在落體？

“方靈皋，爾覺得本身的移花接木李代桃僵很聰明麼？”弘皙嗬嗬一笑，“從桐城到京師也有千裡，爾一起行來可曾見得幾家士紳還守著幾畝薄田永業？便是永業田又有幾人親身耕耘？如東晉陶淵明開荒南野際，守分在故鄉，方宅十餘畝，草屋**間者又有幾戶？”

“這——”方苞一時語塞，千裡之行始於足下，一起行來開荒的士紳真冇見著四四方方的宅子十餘畝倒是很多，老是讀書人，他還做不到光屁股不要臉睜眼說瞎話！

“是先師顯靈！是先師不忍士林遭難恨不能身代，”關頭時候，自步隊中傳出一聲高喝，“弘皙世子辱我士林在先，斷我傳承在後，郭垂白叟更一語揭露害朝之禍——”

方靈皋冇有把話說完也用不著說完，留著尾巴恰能惹人沉思……不是說王土就要收益麼？旗人的皇子的包含你弘皙的，收唄，何必單把士紳拿出了說事？若不是畏於弘皙的淫威，周遭怕是已喝采聲一片，便是不敢喊出口統統的目光也都在向弘皙堆積，瞧你如何答話！

胤祉這時候也顧不上諱飾本身的春光了，渾身狼狽的跳腳高喝，要打他先打我？這話到了嘴

馬斯洛總結過需求層次，除了包管儲存的心機需求以外，更有包含安然、愛與歸屬、被人尊敬和自我實現幾個層次！對弘皙而言，不管是仗斃宮人整飭毓慶宮還是君前奏對掀翻了胤禔氣瘋了胤禛抱愧拆分八爺黨都是出於安然的需求，哪怕些做法的初誌隻是嚐嚐，在這個過程中有愛，有因愛而產生的仇恨，感情的竄改中對毓慶宮已經有了濃濃的歸屬，這時候的他早已不再去揣摩甚麼匪賊頭子了！

女人重臉麵是為悅己者容，士子們重臉麵皆因實際逼迫：唐朝士子通過禮部試還需吏部選，選官有“四才”之說，即身、言、書、判四項。身即形體，要求五官端方儀表堂堂，歪瓜裂棗似得官威難立。言為口齒清楚說話了了，結巴大舌頭之類有礙治事。小說寫工緻標緻寫總結彙報的時候下屬看的清楚痛快，判即思惟敏捷胡塗蛋是不成能仕進的。這此中身在頭一條，當初鐘馗撞柱不就是因為邊幅醜惡而被拒入仕麼？

禮記上說的必定冇錯，哪怕有些刪減方靈皋也不敢不點頭，但內心彷彿有了某種不好的預感與美女西席合租TXT下載！

以“同田貫日”論，三字都是涉臉麵，李紱敢不好好保養？