“便是朕有錯，他胤礽何必又裝無辜？朕，看著他又能玩出甚麼花腔來！我愛新覺羅本就是頓時奪天下，朕，等著他！”

三代傳承本已安之若素，偏是因為皇上的一時起意再生波瀾，說的輕是皇上自尋煩惱，套用都城俚語：玩呐？！

社者，傳說上古大水，水正共工之子句龍就讓人們挖土堆丘，人在土丘之上居住以避大水，每丘可住25戶，稱為“社”。句龍身後被奉為土神，也叫社神，稱之為後土。烈山氏的兒子柱做夏的稷正，掌管農業，身後被奉為農神，也叫五穀神。社稷著生養萬物，與江山並稱便是全部國度。

刀指太子，太子焉能坐以待斃？三十年的太子，朝野當中自是盤根錯節，單是上書房中就有兩人互以援引，誇大點說，哪怕太子舉起振臂，從者怕不下十之二三！

“臣不敢，但臣有一言不吐不快，說完，請就鼎鑊，”張廷玉重重叩首，“皇上，這天下既是您的，也是朝臣的，更是天下人的，千萬不成嬉玩！”

念及此，康熙澀聲一語，“衡臣，你這是在痛恨朕？”

人可為江山社稷而病，但能為江山社稷而病的隻要一名，那就是皇上，正所謂心有多大舞台就有多大，除此以外，怕是旁人就要嘲笑一句，你配麼？難怪張廷玉要加上不恬的前綴。

“社稷？”康熙饒有興趣的看著張廷玉。

張廷玉說“社稷”二字但是重讀的。重音是誇大也是如有所指。《周禮考工記》有載，社稷壇立於王宮之右，與王宮之左的宗廟相對，前者為地盤五穀，後者代表皇家血緣，張廷玉所重讀的“社稷”就是引申後者！

“哎——”康熙一歎以後又是握拳，“倒是你剛纔那句話說的好，這天下既是朕的，也是朝臣的，更是天下人的，任誰不成嬉玩！”

再說，他本來就是背工好不好？繞了一個大圈子再歸去，吃撐了？

天下既屬皇上，也屬朝臣的，更屬天下人，此言雖是大不諱，但確是張廷玉忠心為國的至心話，“好，好，好！”康熙鼓掌，一點道出三個好字，“大丈夫修身、齊家，治國、平天下，你張衡臣當得此稱！了結君王事，不計身後名，你張衡臣公然有首輔之才，朕，冇有看錯你！”

治大國如烹小鮮，本是皇上常掛在嘴邊的一句，此時昏而亂鏟，卻期望皇太孫做背工，能夠麼？一方麵，對叔伯們拳打腳踢早已證明太孫純孝，這時候會忠孝不能分身的斷橋看流水？上陣老是父子兵！另一方麵，若太子有失，太孫焉能如泰山？為自保太孫也不能置身事外。就那鄔思道，“不爭是爭”於暗鬥中能放之諸皇子而皆準，明爭，說不定有甚麼吃人不吐骨頭的主張！

“臣——”張廷玉要哭了，本身本來是要勸皇上不成擺盪情意的，可皇上連“幫”字說出口，明顯已是乾綱專斷，君作盤石，臣為蒲葦。盤石方且厚，能夠卒千年。蒲葦一時紉，便作朝夕間。眼圈由不得一紅，“皇上，莫非就不成挽回麼？”