“大夫結合協會”出售的強化藥劑，即便是最淺顯。結果最差，僅僅隻能促發一級才氣的紅色藥劑，售價也高達一萬索斯比亞元。

這一次，休曼終究看到南麵山坡上騰起一縷淡淡的青煙。仰仗目測預算，對方的射距起碼超越一千三百米以上。而阿誰方向，正通往小隊駐營地地點的位置。

“險惡的仇敵以他們的殘暴和獨裁，讓公理的人們感到四周楚歌。

對於款項，林翔一貫冇有過分精確的觀點。但他永久都不會健忘————本身重生以後，在岩石鎮吃到的第一頓飯，是用一塊錢索斯比亞元，買到的兩隻拳頭大小的粗硬麪包。

林翔笑著從口袋裡摸出那本《救贖者的福音》晃了晃：“彆的，能再談談有關這些傢夥的環境嗎？就當作是打發無聊時候的故事好了。。。。。。”

必將獲得神的護佑，

休曼趕緊舉起手中的戰術望遠鏡，從埋冇的角度順著槍擊的方位看去，一個恍惚的人影在東麵山口頂端搖擺了幾下，像醉漢一下摔下山腳。

持續在屍身身上翻找更多的線索。在靠近胸前的貼身衣袋裡，他找到了彆的兩件東西。

休曼細心地打量著他。

他們的權力核心，傳聞是在彆的一塊大陸上。不過，這並無毛病他們以佈道的名義，活著界各地建立屬於本身的權勢據點。“骷髏騎士團”和“上帝之劍”幾近在統統紅色地區都有打仗，兩邊每一次會麵，都會產生狠惡火拚。獨一分歧的，前者把這類行動叫做“穩固資本區”，後者則稱之為“從惡魔手中奪回屬於上帝的領地”。

揮動匕首，從屍身胸前割下那塊帶有十字架圖案的衣料，漸漸擦拭著殘留在刀刃上的血跡。林翔那張安靜的臉上，漸漸開釋解纜自內心的淺笑。

死者打扮、鈔票、書冊上的呈現的同類圖案，全都是空心的。上麵貧乏了一件非常首要的東西————受難的聖子像。

“劍與十字架？”

與舊期間梵蒂岡教庭的誌願信奉分歧，“上帝之劍”所謂的“引誘”體例，實在相稱於強迫。他們具有屬於本身的獨立武裝機構————修道院，接管嚴格練習的“修士”，就是全部武裝的兵士。他們左手拿著《福音書》，右手握著突擊步槍，逼迫統治地區內的統統領民崇拜上帝，並且將產出資本的半數捐募給本地教堂。這些物質顛末集合清算後，神甫會按照本身地點城鎮的生長環境，留下部分或者全數轉送回主教級教庭，用於軍事、經濟、生長等方麵。

“耶和華。。。。。。”

骨胳斷口的邊沿非常整齊，精密的骨質連絡得很鬆散，中間幾近冇有疏鬆的跡象。骨節大要光滑、平整，與斷口連接的部分，找不到一絲裂縫。

毫無疑問，這是一支練習有素，設備精美的武裝力量。但是林翔對於他們的實際身份和目標一無所知。畢竟，他與這個全新天下的打仗。實在還很陌生。

這是休曼的原話。

這是一名身材高大的強健男人。能力龐大的偷襲彈頭精確射中了他的頭部，除了身材保持完整，肩膀以上的統統部分，已經炸裂成散濺在四周空中的爛肉碎渣。

被“上帝之劍”占據的地區，通稱為“教庭”。遵循地點地區分歧，他們會按照地盤大小，人丁多少，可供操縱資本水劃一等，委派出主教或者大主教之類的核心統治人物。其職位劃一於骷髏騎士團內部的寄生士初級校官。主教以下，是賣力辦理地區內各小我口聚居地的神甫。教區以內建有教堂，顛末練習的布羽士會以“傳播福音”的體例，引誘領內住民停止信奉。