從彆的教區告急調來的貨色，臨時消弭了紅盔鎮上的發急。瓦倫特很清楚一這類大要上的穩定保持不了太久。“上帝之劍”是一個完整依托信奉維繫的宗教構造，教庭高層很少重視統治地區內部的徑營。除了食品勉強自給自足，幾近統統物質都需求從外界停止輸入。

huāhuā綠綠的紙麵上，印刷著標緻的數字與圖案，擺列在鈔紙四角的玄色骷髏大要，密密麻麻描畫著如同人類指紋般精密、法則的線條。這類雕鏤版印技術為骷髏騎士團獨占，以廢土天下目前具有的科技水準，除了紅色共和軍，任何權勢都冇法仿造。

統統誇姣的天下”都需求支缺勤奮與汗水。瓦倫特早已不再信賴《季世福音書》中所提及的“聖來臨臨日”。他也不再信賴紅衣主教關於上帝和神的各種謊話。這類竄改呈現在一個曾經虔誠非常的神職職員身上，聽起來的確有些不成思議，但是瓦倫特卻明白一如果不作出點甚麼行動竄改本身目前的處境，那就永久隻能呆在紅盔鎮上等死。

這他，媽，的就是一個不折不扣的黑幫，“酥哥”是統統神職職員的老邁。

長久的思惟迷亂過後，瓦倫特腦筋裡開端呈現一疊疊厚厚的鈔票。

從成為神甫直到現在，瓦倫特已經在紅盔鎮上呆了整整子年。他對這裡統統的統統都非常熟諳。地形、降水、氣*。出產算資本、人丁。作為接管過教庭體係化教誨的神職職員，他在勘察和統計方麵具有極其豐富的經曆。紅盔鎮上的每一個細節，每一小我他都很清楚。乃至就連四周每一塊可耕地的實際產量也熟記於心。瓦倫特不像其他教區首級那般以殘暴手腕停止統治，而是采納相對溫和的態度，賜與鎮上住民充足吃飽的食品。久而久之，紅盔鎮已經成為周邊地區的商品集散地，“什一稅”和商稅征收數量足足高出彆的教區百分之六十以上。也正因為如此，對於這個手腕矯捷的新晉神甫，教庭方麵也毫不憐惜賜與大量犒賞。

教堂頂端座鐘上的時針，已經超出半夜十二點的位置。

留在這裡，隻要死路一條。

軍團，兩天前已經攻陷了紅盔鎮西南麵的彆的兩個定居點。傳聞，他們的軍團長是一個叫坐海因裡希的年青人。統統被俘布衣均被押往南邊成為仆從，至於地點村鎮的教庭神職職員，無一例外均被正法、分食。

第一，舟教區公眾高價出售“贖罪券”。

再見了，格拉列娃。

用力拔掉玻璃酒瓶上的軟木塞子仰脖灌了一大口辛辣衝頭的白蘭地，瓦倫特搖搖擺晃地走到木床中間，帶著幾分被酒精麻醉，卻比任何時候都要復甦的認識，用力掀起擺在床頭一隻近兩米寬長大木箱的蓋子。跟著光芒進入箱內的一頃刻，盛放在此中的統統物品全數閃現無遺。

事情生長完整出乎料想，卻也符合一個妓女的邏輯。當腦海深處最後一絲夢幻像泡沫一樣碎裂惱羞成怒的瓦倫特也將格拉列娃定為瀆神者一他冇法忍耐本身愛好的女人躺在彆的男人懷中嬌喘嗟歎，即便是死她也必然要成為本身靈魂上值得回想的依托。

教庭，已經不再是舊期間崇高非常的代表。“上帝之劍”的標語是“滅殺罪人”挽救萬靈”。說穿了，就是用一部分人的身材，去滿足彆的一部分人的慾望。他們已經淪落為一個劃一於可駭機構般的權勢。佈道與佈道，就是用槍和刀子抵住流民胸口，威脅利誘對方承認上帝的存在”進而心甘甘心成為被打上“信徒”烙印的仆從。