“賢人有為，故無敗；無執，故無失。夫物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。是以賢人去甚，去奢，去泰。”

“六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。六合之間，其猶橐龠乎﹖虛而不平，動而愈出。多言數窮，不如守中。”

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“六合初開之前，有物混成，先六合生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可覺得六合母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。”

隱於虛空的鐘大俊也跟著世人出了紫霄宮。

鴻鈞講道，並冇有呈現天花亂墜、地湧弓足、祥雲四合等諸般異相，但並不料味著道祖所講之道不敷奧妙，恰好相反，恰是大道過分奧妙，正所謂大音希聲大象希形，大道地點又豈是諸般表象所能描述表示萬一的！

“大道三千，條條皆可成道。但總結起來，證道之路不過乎三條。

鴻鈞此次講道，一向講了一千年，這一日終究停了下來。

後土見狀忙問何為大機遇、大造化、大毅力？鴻鈞隻是點頭不語。

……

……

一為以力證道，即以本身無量高深的法力與修為強行擺脫天道束縛證道成聖，此法證道之賢人氣力最強，盤古所選即為此法。

“觀天之道，執天之行，儘矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在心，實施於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。本性，人也；民氣，機也。立天之道，以定人也。性有巧拙，能夠伏藏。九竅之邪，在乎三要，能夠動靜。火生於木，禍必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之賢人……”

“大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，萬靈居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。”

“教員，巫族可有成聖之法？”又有人問道，本來是巫族後土！後土固然神通泛博氣力刁悍，但因巫人天生冇有元神，以是對鴻鈞所講大道不明以是，隻是她心中體貼巫族前程運氣，是以固然聽不懂鴻鈞所傳大道之奇妙卻也不肯拜彆，這時趕緊藉機問道。

鴻鈞講道已畢，聽道世人三三兩兩的出了紫霄宮，各自回返本身的道場好消化鴻鈞所講大道，修煉晉升本身的修為。

盤古所化宇宙，在這個空間內先無窮變大，大到極限後又往回縮，直至虛無，大道之下有天道，天道之下有人道！大道的存在是保障全部天下的存在，天道的存在是為了保障小天下的存在和生長，人道的存在是為了種族的存在和生長，隻要不違背，天然不會參與內部的紛爭！又應了後續的觀點！

二為斬三屍證道，借天賦珍寶，依托三屍，斬去三屍，善惡與本身被斬去，天然成道，此法證道之賢人氣力次之，我便是以此法證得大道。

看來鴻鈞真的藉助造化玉碟，某種程度上體味到了究竟的本相！

“教員，叨教成道之路多少？”通天問道。

“上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

當得一聲，鐘鼎齊鳴，一老者不知其所來，麵孔清奇，氣味如有若無，飄忽不定，擺佈站著兩個孺子。老祖手托一盞缽盂，腿間斜倚一根龍