想到這裡，曹沫倒感覺真是自做孽不成活。

他們在部落裡歇了一夜，第二天起早步行穿過富強叢林，觀光本地人開采金礦的地點。

過了好一會兒，曹沫纔想到卡布賈曾教過他，“波古”這個音節，在約魯巴語裡是蛇的發音，“伊波古”彷彿是靈蛇或蛇神的意義。

他此次纔算是真正見地到好像戰役機般的非洲毒蚊，不但咬人又狠又凶，還感染各種疾病。

普通的想，卡布賈此時的鎮靜，有能夠是彆的啟事。

郭建人呢？

這會兒，一名穿戴本地傳統長袍的老者，佝僂著身子走出去，看到曹沫都勉強能半撐起家子，鎮靜的嚷嚷開來：

哪怕重生回到三年前，禁止阿誰渣男都四十出頭了，竟然還為彆人的女人打動殺人也行啊。

“曹沫，你這是蓄謀持刀殺人，你知不曉得這是性子極其卑劣的犯法，你拿起刀時，就冇有想過結果嗎？”

四百多年的殖民史，使得西歐的基督教在本地的傳播極其遍及，目前大多數的約魯巴人都是基督教的信徒，但也有一些約魯巴部落，還持續保持著原初的宗教信奉。

近似的案子，在德古拉摩產生不是一起兩起了。

曹沫還很衰弱，說話都吃力。

“吱呀”，感受加把勁就能直接推倒的木門，從內裡被人推開，光芒先是一亮，緊接著門又被一個壯碩身影堵住，光芒驀地暗下來。

模樣，應當就是他們進叢林時落腳的阿誰叫伊波古的部族村莊。

曹沫跟卡布賈學了好幾個月的約魯巴語，現在能聽懂簡樸的平常對話。

卡布賈的鎮靜，充滿由衷的高興，這叫曹沫感到欣喜。

趁著分公司總經理楊德山有事不在德古拉摩市，他鼓動主管郭建，帶下屬機卡布賈一起開車跑到德古拉摩北麵的原始叢林邊沿來。

草棚裡冇有一件像樣的傢俱，床前的泥地，當中挖了一個小火塘，火塘邊的擺放三塊炙烤得烏黑的石頭，架起一隻鐵鍋。

“甚麼，穿越？”大塊頭可冇有讀過海內這兩年剛風行起來的收集小說，一腦門問號的看向曹沫。

痛感也如潮流般退去，身後餘生之感，叫他像溺水的泳者好不輕易擺脫著頭暴露水麵呼到第一口新奇的氛圍。

這麼熟諳的套路，竟然不是穿越？

而既然好不輕易醒過來，冇有死挺，他就想著讓卡布賈從速去找郭建，然後開車送他回德古拉摩救治。

本身甚麼時候，變得這麼輕易信賴彆人了？

刀刀刺出，鮮血迸濺。

作為卡奈姆的舊都以及貿易之都，德古拉摩能夠說是全部西非最繁華的都會，治安卻很亂。

轉念一想，曹沫又感到有些奇特。

這兩年進入德古拉摩的華商及華資企業越來越多，針對華商、華企員工的暴力犯法也幾次產生；有相稱一部分案件乃至就是本地雇工與犯法團夥裡應外合所做。

上午在采礦點的粗陋工棚裡，吃了一頓本地人的木薯豆飯，看過本地人開采金礦的景象後，他下午就俄然建議急熱來。

德古拉摩分公司四周就有一家華人診所，如果出國時打的疫苗見效，染上非洲瘧疾，凡是說到診所打上幾針就有結果。

“我爸是犯了罪，但他也是不想看到陳密斯受對方幾次的膠葛、訛詐，失手殺人。而彆人強闖進我家裡砸東西打人，莫非我連製止的權力都冇有了嗎？來人踹開我家的門，大呼著要打死我跟mm，衝出去抓起板凳就要砸過來。我這裡還是被砸的傷疤，我驚駭，腦筋一片空缺，抓起生果刀就刺了出去，我那裡能想到有甚麼結果？警官先生，你在那種景象，偶然候去考慮結果嗎？我不曉得那人現在如何樣了，但既然刀是我抓在手裡刺出去的，你們想如何判就如何判。”