畢竟人走茶涼，骨架畢竟不再是疇昔佛了，是成佛以後的殘存前物，在血海中有了靈性入了魔，也是有能夠性的。

佛唱有很大的殺傷力，讓民氣中難安，明顯不是甚麼好角色。

我去，朱子龍絕倒。

血海漸漸規複了安靜，隻餘無儘的鬼爪在海麵不竭舞動。

“甚麼人？不要裝神搞鬼，我不信你是地藏王！”朱子龍喝道。

“行也空，坐也空，語默動靜無不空，縱將白刃臨頭顱，如同利劍斬東風。頓覺了，妙心源，無明殼裂總普通，夢裡明顯有六趣，覺後空空無聖凡……”悠悠佛唱，仍然在血海中迴盪，隻是始終冇法尋覓到聲源。

不但不是人，並且隻是一副骨架，彆的，還是有尖角，有無數隻手骨的怪胎。

“少裝神弄鬼，你已入魔，不再是生前之佛，早早入了循環纔是正道。”朱子龍大聲斥責道，說話間帶上龍族嚴肅，不弱於人。

如果對方真是疇昔佛的兼顧之一，那但是有大來頭的，隻是，這真的能夠嗎？

俄然間，在這茫茫血海中，響起了清楚的佛唱：“幾複生，幾次死，亙古亙今長如此，神頭鬼麵有多般，返本還元冇些子。習顯教，修密宗，便利門異歸元同，自從踏遍涅槃路，了知存亡本來空……”

幸虧朱子龍讓開的及時，然後仰天吼嘯，一時候龍吟鳳鳴響徹六合，直穿雲霄，完整蓋過了佛唱，血海中驚濤千重，巨浪滔天，白骨沉浮。

能夠是朱子龍的話，讓骨架有所震驚，他俄然說道：“冇想到，你也有佛有機遇。有點意義，如果非要追本溯源的話，我乃疇昔佛的宿世兼顧之一，不過眾生劃一，現在乃是一淺顯和尚骨架。你倒是要如何渡我？”

換句話來講，和尚都喜好講事理，也很多說幾句，事情就會有轉機也說不定。

在疇昔，有一名佛出世，號啑如來，具足功德。將導三界還神本無。當時有一名修平靜行的人見到佛，心生歡樂，想要扶養七天，但是有一名小弟子有事返來晚了，找不到合適的事做，因而就將麻油盛在瓦片中，沐浴完以後，以白巾裹頭，自手燃之，用以扶養佛陀。

“苦海無邊，轉頭是岸。”骨架固然冇有皮肉，但卻真逼真切的收回了衰老降落的聲音。隻是共同起他現在的模樣，實在是冇有壓服力。

朱子龍之以是和他廢話幾句，那是因為看到骨架胸膛中那的崇高光芒竟然幾個舍利子，而他頭骨中透收回的燦燦光芒，竟然是一團非常純潔而又強大的靈魂之火。

佛教有三世佛：指疇昔﹑現在﹑將來三世的統統佛。謂疇昔佛為迦葉諸佛，或特指燃燈佛，現在佛是釋迦牟尼佛，將來佛為彌勒佛三者。

《法苑珠林》卷十六：“我見疇昔佛初成道時，鹹升金剛壇，金瓶盛水，用灌佛頂。”宋歐陽修《歸田錄》卷一：“太祖天子初幸相國寺，至佛像前燒香，問當拜與不拜，僧錄讚寧奏曰：‘不拜。’問其何故，對曰：‘見在佛不拜疇昔佛。’”

麻的，這天國的冥界式的複合產品，也真是太多了。

產生了時空裂縫，以是讓人有些搞不清環境？

“阿彌陀佛……”一聲衰老、降落的佛號在血海中響起，給人一股寂靜崇高般的感受。但是，出來的人的模樣，卻實在是讓人不敢恭維。

這讓朱子龍心中驚奇，難不成這貨另有靈魂之物儲存？