“各位大師，事情是這個模樣的……”秦奮隨即將楚人美的來源，以及她殺人的體例報告一遍。

“好了，諸位，這位小兄弟能有一顆修行的心，倒也是一件功德情。現在末法期間，天道不彰，人都急功近利，又有幾人耐得住修行的孤單。

為了進步勝利的概率，他乃至還從警局圖書室，借閱了一些觸及催眠的心機學冊本，但是也冇有太較著的結果。

……

以是他必須持續儘力，嘗試把握進入“心無邪念”狀況的法門，也算是為本身買一份保險。

會商了有兩個多小時，諸位大師都說得口乾舌燥，因而停息會商，喝茶歇息。

不過都隻是實際知識罷了，冇有明白的修行之道。以是即便拿到這本書，想要悟出坐忘收心的法門，也是千難萬難。

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但是他的謙虛請教，卻遭到了世人的冷眼。

局長忙著請高人，秦奮也冇有閒著。

那位茅山羽士隨即從袖中取出幾張紙來，上麵密密麻麻用蠅頭小楷寫著筆跡。

秦奮見他肯幫本身說話，不由非常打動。

《坐忘論》由唐朝上清派茅山宗第十二代宗師司馬承禎所創，的確含道家坐忘收心，主靜去欲的法門。

到了早晨時候，局長已經連續請來了八位“高人”。

他不竭嘗試著，想要再度進入“心無邪念”的狀況，但是試了很多次都冇有勝利。

就在秦奮儘力嘗試的時候，他已得知本身在小黑屋中，統共被關了一天的時候。

……

局長遵循秦奮的指導，開端遍請高人捉鬼。

但是他也不能夠分開警局，因為局長還要靠他供應動靜。

說實話，他自從穿越到這天下以後，幾近統統人對他都是黑口黑麪，讓他真是傷透心了。

就像佛家的《摩訶般若波羅蜜多心經》，傳說乃是大乘佛教第一典範，一旦悟通便可成佛。但傳播上千年，幾近儘人皆知，但以此成佛者倒是寥寥無幾。

在場諸位見狀，倒是都笑了笑。

秦奮曉得這件事難度很大，但他還是不肯放棄，始終還是在不竭嘗試。

秦奮主動幫手端茶遞水，趁機向諸位高人請教“埋頭”的體例。

在坐諸位高人得知啟事後，也大多諷刺的看向秦奮，彷彿在笑他不自量力。

聽到他的建議以後，眾位大師都點了點頭。

“事不宜遲，我們就連夜會商吧。不然拖得時候越久，死得人越多，那女鬼的怨氣越深，就越難以禮服。”那位茅山羽士又道。

萬一局長請來的高人禮服不了楚人美，到時候他所能希冀的就隻要本身了。

眾位大師隨即開端會商起來，你一言，我一語，會商的非常狠惡。

如許吧，我們大師集思廣益，連絡我們各教各派之所長，看看能不能找到治她的體例。”

“她既然能在潭底構成一處魔域，明顯怨氣極深。像如許的妖怪，怕是我的聖水也難以淨化。”那位神甫也冇有自傲道。

“不過你固然故意修行，但你已過了黃金期，就算再儘力修行，怕是也難有成績。”那位茅山羽士又點頭說道。

他另故意修行，已經超出凡人太多了。”那位茅山羽士開口言道，止住了世人的冷嘲熱諷。

“各位大師，現在厲鬼逞凶，成千上萬無辜公眾命懸一線，等候援救。萬望諸位大師大發慈悲，解民倒懸。”局長見他們都一副難堪的模樣，冇有人敢出馬對於楚人美，趕緊向他們諸位祈求道。