眼看著這股風潮越傳越遠，出口轉內銷，又從長安傳回了揚州，乃至於整日沉迷在鶯鶯燕燕的張潛，都特地將崔耕叫疇昔扣問。

崔耕最後嘴皮子都磨破了，張老頭都是將信將疑，崔耕也隻能徒呼何如。

乃至轟動了大雲寺的方丈親身安慰，到了最後……反而被這個才六歲的小孩壓服了，答應他持續留在寺中。

那文書上的筆跡確切是像盧景祚寫的，再加上小吏張沈的指證，可謂人證物證俱在，該如何給盧景祚洗脫明淨呢？

盧雄當然不能勸劉幽求秉公枉法，但在他也模糊感覺這盧景祚是冤枉的，而阿誰小吏張沈，則很能夠是真正的盜賣糧食的人。

崔耕親往船埠渡口，相送二人拜彆。

“誰送給您的？姓甚名誰？家住哪兒？從哪獲得的這塊美玉？花了多少銀子？”

崔耕為收攏淳於良之心，乾脆損公肥私了一把，讓淳於良在縣衙裡親手報了血仇，對外就宣稱是“庾斃”。所謂庾斃，指犯人在監獄中因饑餓而死，後也泛指病死。遵還是例，犯人瘐斃官府是不消賣力的。

盧雄正在犯難之際，腦中就想到了崔耕這個孩子。這傢夥被人們稱為“嶺南崔彼蒼”，何不讓他出出主張？

盧景祚不承認那份文書是本身寫的，說我出身五姓七望，做一個倉督已經夠讓祖宗蒙羞了，如何可無能這類偷雞摸狗的事兒？

因而，纔有了這封信的到來。

幸虧人們目睹著博陵崔氏和崔耕都冇甚麼新行動，這股風潮就逐步疇昔了。

謔~

同時淳於良家失火一案，業已宣書記破，除了一些麗競門小卒以外，在孟神爽伏法的環境下，身為麗競門副總管的呂豔飛難逃法網。

誇獎一番表示本身公然冇有看錯人以後，盧雄又在信裡問及，說現在長安城內涵傳崔耕是博陵崔氏的另一支本家先人，已是沸沸揚揚，到底有冇有這麼回事啊？

在崔耕的認知裡，本身一言既出，崔起碼也會憤怒地拂袖而去。

說罷，他一拽鄭的袖子，揚長而去。

不但如此，另有人求到了跟劉幽求乾係頗好的盧雄身上，讓他代為說項。

不過這類事情就是越描越黑。

不過此次，手劄中卻提到了一樁案子。

當初崔臨走前那套說詞兒，就是兩端賭，崔二郎你承認本身是博陵崔氏的人，那好，請認祖歸宗吧。

崔耕發明被崔的腦洞一開，這事兒越扯越大，再不說實話恐怕難以圓返來了。

博陵崔氏在五姓七望中都是數一數二的存在，彆人想攀乾係都來不及，哪有上趕著認親戚的事理？

……

“呃……”崔耕不能透露崔秀芳，更冇聽崔秀芳本籍在哪兒，一時啞口了。

……

崔耕完整懵圈了，道：“祖訓？甚麼祖訓？”

崔耕望著他們遠去的背影，一時無語，喃喃道：“你懂，你懂個屁啊！”

可誰知對方竟然不急不惱，反而一臉奧秘莫測地衝本身豎起拇指，讚道：“我明白了！大哥，好樣的，你有種！有祖訓對不對？你不認也不打緊，小弟能瞭解。”

……

崔咂嘴一聲，道：“想必是令祖上，也就是當年崔挺老爺子的兒子，還冇出世就被趕出了崔家，難消心頭那口惡氣。故給你們這一支先人留下了祖訓，不準後代子孫認祖歸宗，重返博陵崔氏，對不？”

既然開端新的餬口，淳於良天然要去接回本身膝下獨一的獨子，好生培養，將來擔當本身的家業和衣缽。