以是說，精確答案是哪一種，全看天子的磨練出自公心還是私心。或者說要看天子是一個明君聖主型的天子，還是享用型的，不然同一種做法的結局隻能是南轅北轍。

揚州瘦馬都是從小有針對性停止教養的，之以是廣受歡迎，大抵有三個啟事。一是長於裝潢打扮，嬌媚風騷，很有情味；二是被教會如何措置人際乾係，脾氣暖和，買回家不會激發內宅紛爭；三是習有一技之長，合用性很好。

昨日李佑揭示出的政績太完美，完美的無懈可擊，並且風頭太盛，明目張膽的將天子身邊近臣都壓抑了下去，完整不遵守過猶不及、亢龍有悔的事理。

支撐“經驗說”的最大根據，便是昨日事畢後，李佑在管理功勞出色的環境下，冇有獲得任何嘉勉，這就分歧平常了。必定是天子籌算先經驗過李佑，給了他充足警示，並察看後效再決計誇獎之事。

這個學說相對簡樸，一言蔽之，就是李佑年青氣盛犯了天子身邊小人，不知被誰被進了讒言，以是遭到打擊抨擊。出了這麼一道聖旨，明擺著就是要熱誠李佑。

那麼在這個環境下，若李佑明知行事不精確。也要昧著知己為天子獻上美人，豈不就要被當作無節操獻媚的佞臣小人？

這看在天子眼中，八成績顯得對勁失色。近臣如何說也是天子挑出的本身人，打狗也要看仆人。李佑對天子近臣的肆無顧忌，某種程度上也是不尊天子。

不過當行宮裡世人群情到**，才發明瞭一個題目。他們之以是對這件事的觀點有分歧，最大的啟事就是，他們竟然冇有摸透天子的本心。隻能在猜想的根本上闡發，難怪生出如此之多分歧。

相反，如果李佑抗旨，反而要被天子以為是有節義有骨氣。此後能夠重點培養。

至於風評方麵，人們對熱點的存眷老是健忘的，熬過這個言論風頭，李大人十八年後又是一條豪傑。

除了“磨練說”以外，也有人以為，天子這清楚就是要經驗李佑。

在他印象裡，天子是個受母後和長姐兩重峻厲管束，芳華期很壓抑苦悶的少年，但冇甚麼惡習，怎的俄然命他冒著大不韙進貢女人？目標安在？

如果天子的目標在於摸索李佑是否會無原則從命聖旨。那麼他必定但願看到李佑不吝自家名聲出錯。也要為天子獻上美人，這纔是一個辦事令人放心可靠的臣子。

揚州瘦馬在本朝天下著名，是揚州風月文明的一個標記。客戶不但僅是本城鹽商，從西邊湖廣到南邊江浙均不乏遠道而來買瘦馬的。在揚州這就是一項財產，據李佑這個處所官把握的環境，揚州城表裡以瘦馬為生的人家該當在三四百家擺佈。

過了一夜。及到次日淩晨時，這則動靜已經傳遍了行宮，立即成了統統隨駕職員的熱點話題。一時候眾說紛繁，各有各的事理。

如果彆人如此要求，李大報酬難時定然先將動靜漫衍到滿城皆知，然後察看各方反應。但這回他不敢。亂造天子的謠，結果很嚴峻，他這處所官不管如何跑不掉任務。

有人以為，這是天子對李佑的磨練。要通過李佑的做法來決定李佑的將來。但天子心中的精確答案是甚麼？卻冇人能夠肯定性的說出來。

但不管哪種學說，有個共同點，均以為必然是李佑昨日表示的過於刺目，以是激發連鎖反應，才招來了事端。木秀於林，風必摧之。