這裡能夠會有人問道，秀吉不就是自創本姓麼，不是還是執掌天下？我這裡隻能“嗬嗬”了，大師覺得秀吉真的那麼霸氣，不消源平而讓天皇另賜一姓麼？殊不知秀吉曾經要求足利義昭收其為養子，為的就是擔當源氏王謝好重揭幕府，隻不過義昭不肯承諾，這纔會遭到公卿的攛掇改姓豐臣，形成了公家之首帶領武家的難堪局麵，所謂“名不正言不順”，這也是豐臣政權根底不穩的一個啟事。試想一下，如果秀吉是將軍，那麼身後定是由秀賴繼任，怎會由得家康趁機擔負揭幕，與大阪分庭抗禮呢？就算是清和源氏，他也不過是武家之一，自當對武家之首的將軍竭儘虔誠，又怎敢僭越呢。

在此之前，秀保順道拜訪了身在廣島城的毛利輝元。說到毛利氏，這裡就不得不替及日本龐大的姓氏乾係了，遠的不說，就從日本的四大姓氏提及，常日裡我們提及的“源、平、橘、藤”四大姓指的是“本姓”，實際上都屬於“朝臣”這個姓，而“朝臣”則是天武天皇所定的“八色之姓”的一支，跟著時候的推移，“姓”這個觀點逐步恍惚了，取而代之的是“氏”，也就是“本姓”。

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現在大師或許就曉得為甚麼輝元火急想與秀保聯婚了，“豐臣氏和大江氏均不屬於“四大姓”，隻要通過聯婚強大陣容，才時令製家臣，威懾其他武家大名，保護統治職位。”這是輝元的說法，也是當他得知秀保和秀行聯婚後透露的心聲。雖說不乏危言聳聽，但還是要當真對待的，究竟上縱觀關原之戰，非“四大姓”的大名大多站在西軍一方，比如毛利、島津、長宗我部等，這也是秀保之前從未想過的，在想出更好得處理體例前，聯婚無疑是最有效、最直接的手腕。

當然，另有比大江氏更特彆的，那便是“諸藩”內裡的姓氏了，最聞名的當然是“秦”和“惟宗”了，前者是長宗我部家的本姓，後者是島津家的本姓（固然宣稱出自清和源氏），這兩家都是由中土東渡而來的移民，也就是“渡來人”，能夠說在前期還是比較光輝的，但是到了前期，特彆是源平兩家失勢以後，幾近就是銷聲匿跡了，至於啟事，接下來會提到。

就在李宗城乘船逃離博多十天後，秀保在高虎和清興的保護下，帶領百餘人的驅逐步隊橫穿瀨戶內海到達了下關港。

接下來就要先容苗字了，這個信賴大師都很清楚了，就是現在汗青書上常見的稱呼，比如說德川家康，“德川”是苗字，“源”是本姓；宗義智，“宗”是苗字，“惟宗”是本姓；獨一分歧的也就是豐臣一門了，“豐臣”是本姓，“羽柴”纔是苗字。

通過上麵的先容，大師也就曉得各家大名在正式場合的稱呼了，相對於秀保的全稱“豐臣朝臣羽柴大納言秀保”，毛利輝元就是“大江朝臣毛利中納言輝元”（秀吉賜姓羽柴，後代也稱之為“羽柴出芸中納言”），元親就是“秦朝臣長宗我部元親”，彆的另有大名鼎鼎的“源朝臣德川內大臣家康”以及“藤原朝臣上杉中納言景勝”。