鄭勝利清算了一下儀容，走進孝思堂。

鄭勝利以及新調任過來的廈門知府盧如騰但是花了很長的時候才安撫下百姓，讓他們持續放心餬口在廈門。

在金門、廈門、海澄、澳門、泉州都要新設立造船廠，要能同時完工製作十幾艘船，並且船隻造價也要想體例降下來，同時也要加派人手設想改進帆船。

先容完衛匡國，斯皮若拉又轉向左邊說道：“這位是卜彌格神甫，他在羅馬耶穌學院學習過動植物學、醫藥學、輿圖學。同時他曾在故裡擔負過王室太醫，對醫藥學很有研討。來華後以深厚的西學實際來切磋中國的傳統醫學，很有建立。也深切體味國中國當代的動植物、礦物、醫學、汗青、地理、人種學、哲學、說話學和群眾餬口風俗等”

在利瑪竇歸天以後，開端竄改利氏的佈道線路，采納激進式的佈道體例，果斷架空儒家思惟，嚴禁中國教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社會人士的惡感與思疑，終究在1616年變成“南京教案”，布羽士們被擯除，在中海本地幾近無安身之地。

“那就好！”

黃悟聽到忙拱手說道：“末將聽令！”

馬士加路帶著殘存的船艦從澳門分開，朝著東帝汶駛去。

行駛4天後，馬士加路的艦隊在馬尼拉四周海疆四周給黃悟帶領的三十二艘艦隊堵住了。

現在廣東李成棟歸正，他一貫不正視海軍，廣東那邊應當比較好引進。日本、東南亞等地的船工，隻要出的起高代價，應當也不難，就是福建福州等地要儘快占據下來了。

“那好，說說你們幾個善於甚麼學科？”

不過很快，連續串的好動靜就讓鄭勝利忘懷了煩惱。

但還是有兩艘戰艦被擊沉，七八艘戰艦受損，更加費事的是廈門百姓在此次清軍攻城中遭到很大驚嚇，對鄭勝利產生了一些不信賴感。

一回到廈門，黃悟就向鄭勝利稟告了這個動靜。

鄭勝利點了點頭說道：“是的，隻要你們經心幫我開設廈門學院，傳授知識，我準予你們佈道！”

廈門海軍給清軍攻占了，固然很快便被搶返來了。

“伯爵，我對神學、天文、曆學均有研討，且通漢學，對西方的文學、哲學、醫學、民法、都有體味。

鄭勝利點了點頭，回身看著滿船的金銀珠寶，沉思著該如何公道應用這些財產！

鄭勝利一聽，帶著保鑣跑到港口，踏上船艦，看著堆著滿滿船艙的金銀成品，聽著黃悟稟告的戰果，哈哈大笑起來。

“是，大將軍！”

聽到傳令，黃悟和許龍很快就過來了。

鄭勝利聽到，忙說道：“傳他們出去，在中堂孝思堂等待！”

總代價一百七十萬兩的金銀珠寶，八艘船艦，一千兩百名佛郎機兵士再加三十多個海商以及一個前澳門總督都成了鄭家海軍的俘虜。

其他幾個布羽士看到鄭勝利公然像斯皮若拉所說的，不反對上帝教，還對他有一些體味，這三個布羽士頓時歡暢。

鄭勝利思慮了下，對保鑣說道：“去，傳令黃悟、許龍兩人前來！”

這些西方修士入鄉順俗，脫下上帝教袍，換上儒服，住進中式房屋，並用心研討中國經史和倫理，尋覓此中東西方文明的融會點。