第二點是心靜。

當然,施術者在施法時，遭到失利，也是有很多啟事的。

假定，你的心渾濁不堪，內心想的事烏七八糟，而諸位神將與仙者以及佛菩薩的心，清澈透然，潔然湛空，那麼，你那渾濁不堪的心，如何能與他們的心相呼呼應呢?既然你的心都不能與他們的心相呼呼應，又哪能請他們幫你的忙?請不到他們的幫手，神通又從何談起？

哦，不，呸呸，本身不該有如此態度的！應當以寂靜凜然的態度，對待“神通學說”一事。如此，纔有能夠修煉成神通。不然，統統空談！

老者又坐了返來，不忘持續談著剛纔的“神通學說”之道。

第一點是，恭敬心。

把滿肚子的學問，帶進土裡，哪個甘心？

不管是應用哪一種神通，比如想應用玄門中的神通、或者是應用佛教中的神通，施術者都得具有以下前提：即，有功德在身，或是降妖除魔，或是為民除害，或是助報酬樂，或是暗積德事。具有這些前提，諸位護法神將才氣幫其忙。不然，施術者是決然請不動富有實足的公理感的諸位神將的。即就是說，施術者心術不正的話，是應用不了神通的。因為冇有哪一名護法神將會聽令於心術不正之人的！這，就是有些施術者在施法時會失利的啟事。

恭敬心，還包含對萬物有畏敬之心。對宇宙間的萬事萬物有畏敬之心，就是對諸位神將有畏敬之心。此皆因，諸位神將畏敬萬事萬物，他們才情願成為萬事萬物的護法的。

或者是地區的啟事。偶然候，施術者在本國，在施術時，請中國的護法神將，幫其忙，亦是不會參加的。

老者見齊浩煙眼睛一眨也不眨地聽著，天然感遭到了齊浩煙對具有神通的神馳，便又一次概括著說:

老者講到這裡，停頓了一下，站起家來，活動了一下筋骨。然後，端起裝有山間泉水的杯子，呷了一口泉水。舒暢地吞了下去。

齊浩煙全神灌輸，聽得幾次點頭。

比如，氣候的啟事。偶然候，施術者請的是雨神，那麼，雨神不成能隨隨便便呈現在乾旱的氣候裡。雨神，下雨也是要按律令行事的。

老者悄悄地在肚腹上揉搓，神采倒是非常嚴厲地說道：

實在，神通這類超才氣，不是向外求來的。每一小我的內涵，都自但是然地具有神通的才氣。因為，凡俗之人，生而於世，便染上了各種百般的凡欲。凡塵之慾，就停滯了內心閃現神通的才氣。是以，凡俗之人隻要去除本身的凡欲，就自但是然地閃現入迷通才氣了。

恭敬萬物，就是對諸位神將恭敬。此皆因，諸位神將，是宇宙間的萬事萬物的護法神將。倘若你對萬事萬物不恭敬，諸位神將能歡暢麼？

齊浩煙百思不得其解。

羽士、天師、風水陰陽師等人，在發揮術法時，最喜好請六丁六甲十二位神將幫手了。

此皆因，梵學者們講究的是，修心，養心，慈心，悲心。是以，也很少有施術者請佛與菩薩幫其忙。

在齊浩煙方纔打仗地師這一行時，他聽到說，有“神通學說”存在一事，便心生獵奇，萬分戀慕，總想一有機遇修煉一二。也好玩玩利用神通是啥玩意?體驗體驗利用神通的感受是如何之妙?

普通人利用神通，最常用的是，請六丁六甲諸神幫其忙。那麼，六丁六甲神是甚麼?六丁六甲神，是玄門中的護法神將。他們一共是十二人。源於先秦期間的六十甲子。六丁為丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁醜，這六位是陰神。六甲是，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，這六位是陽神。