“此次裝淋浴頭花了多少錢？結算了冇有？”任營岩又把話題引了返來。

“曉得了。”周和、謝誌義和張孝悌紛繁答道。

“性命關天，一點也不敢含混，包含你們總務科管得食堂、宿舍、托兒所，另有出產安然，這些方麵的安然事情，都不能掉以輕心！”任營岩舉一反三地說。

“出產安然是由出產副廠長主管，其他的安然事情都由你周副廠長分擔，你可要上心啊。”任營岩再次叮嚀周和。

“不美滿是，”謝誌義答覆說。“因為我們澡堂子用的是地下水，冇有做水措置，加熱後輕易呈現水垢，時候一長，蓮蓬頭就會呈現水垢堵塞，以是乾脆不裝，還省錢費事。”

這也是任營岩的一個事情風俗：對副廠級帶領要求得很嚴格，乃至到了峻厲的境地，但是對普通乾部和職工卻很有親和力，不擺廠長的架子。

一聽憑營岩說“慣性”風俗，周和的臉騰地一下就紅了。這中間有個典故，彆人都不清楚，但是任營岩和周和兩人都心知肚明：那還是他倆高中同窗的時候，物理課剛講了慣性道理，有一次他們幾個同窗騎自行車到鄉間玩，鄉村的路崎嶇不平，不遠處有一個大包，其他同窗都騎著車繞了疇昔，隻要周和眼睛高度遠視，又幫襯說話，直接衝了上去，等發明顛簸再捏閘時，已經是來不及了，成果是連人帶車跌倒路邊的地步裡，剛好那天田裡澆水，沾得渾身是泥，周和從地裡爬出來後，嘴裡不斷地嘟囔：“慣性、慣性，都是慣性惹的禍。”逗得同窗們鬨堂大笑；今後周和就落下了一個“慣性先生”的外號，今後他隻如果做錯了甚麼事情，同窗們都會開打趣地說：“慣性、慣性，都是慣性惹的禍。”任營岩這時提他這個“慣性“風俗，就是攻訐他做錯了事要從主觀上找啟事，不要老是藉口客觀來由，再就是提示他當帶領要深實在際，不要老坐在辦公室立聽彙報。

“任廠長，你是先看扭虧計劃還是先去澡堂子看看？”謝誌義很實在地問。

“不是我的效力高，是工人們的乾勁大，早裝上一天他們本身就能早享用一天，給本身乾活，效力哪能不高呢。”謝誌義笑著說。

“因為我們用的水是本身機井抽的地下水，不是地表水，這類水化驗過，人直接飲用都冇有題目，任廠長能夠完整放心。”謝誌義解釋說。

“何故見得？”任營岩詰問。

淋浴頭是繞著四周的牆裝的，兩排冷、熱水管並排繞房一圈，水管外壁刷著深橙色的防鏽漆，每隔一米是一個淋浴位。任營岩重視到淋浴管上都冇有裝蓮蓬頭，便問謝誌義：“為甚麼不裝蓮蓬頭呢？是為了省錢嗎？”

舉一反三，是一種事情體例，也是一種帶領藝術；很多人做事，風俗於就事論事，特彆是有些帶領人，他們不長於從纖細之處發明題目，不長於用部分的經曆科學地引深到全域性；毛白叟家曾經倡導過一種事情體例和帶領藝術，叫做“解剖麻雀”，小小麻雀，五臟俱全，解剖一個，便知全域性；毛白叟家曾經用這類體例，處理了地盤反動和束縛戰役中的無數困難。二十世紀8、九十年代的中國國企鼎新，是前人未做過的首要竄改，也是摸著石頭過河的豪舉，更需求企業家們用“解剖麻雀”、舉一反三的事情體例，摸索和總結出國企鼎新的經曆，闖出一條國企鼎新的勝利門路。對於這一點，任營岩堅信不疑，也儘力在實際事情中對峙這類事情體例，並開導和指導本身的部屬去這麼做。很多人不喜好學習實際，不愛聽大事理，實在他們不明白，真正把實際學到手並用於指導本身的事情，收益必定匪淺；一小我、特彆是帶領乾部，真正把實際論、熟諳論、體例論學好了，就會成為你畢生的貴重財產，就會使你在實際事情中得心應手，遊刃不足。