那巫師們有冇有觸及到弦魔網的研討呢？凱爾薩斯想到了一種邪術，蹤絲！

以是！巫師們施法時用本身材內的魔力作為引子，用魔杖作支點，用魔咒撬動天下的法例之網！這三者缺一不成，以是這就是為甚麼啞炮和麻瓜不能學習邪術的啟事，因為因為即便有支點，作引子所需求的魔力也不敷；也是為甚麼巫師絕大多數邪術離不開魔杖的啟事，因為需求魔杖作支點；魔咒也是如此，但這一點巫師們能夠通過練習無聲施法處理。

存在就是公道，凱爾薩斯就目前所見，以為第一種環境根基不成能，他認同第二種能夠。

因為天下的能級較低和絃魔網的支撐，以是巫師們的邪術能夠更輕鬆的涉及時候、空間、榮幸、靈魂等通俗境地，僅從這點，凱爾薩斯就不能看輕。相反，他還會更加正視這裡的研討！

蹤絲應當是觸及春秋檢定的地區邪術監控！低於17歲在校外施法就會觸發它，邪術部隻看阿誰地區有哪個小巫師，就如許鑒定！

這但是魔網！

在艾澤拉斯，法師的魔力就是奧術能量，奧能會在他們的源海中與精力鏈接在一起，法師是以才氣把持這股能量，因為精力有極限，以是法師能吸納的奧能也有上限；而奧能就是法師的命脈，法師們施法時既耗損奧能，也會帶走他們的精力，長時候施法，會讓法師精疲力儘，以是不存在法師用完了魔力，再拿起刀劍衝上去對砍的環境。

邪術也因祂而存在！

如許的邪術，在凱爾薩斯看來，就是巫師們摸索弦魔網的服從！霍格沃茨的招生名單應當也是同一種，過對弦魔網的監控，掌控天下的邪術顛簸，那裡有檢定到合適春秋檢定的11歲擺佈的小孩魔力暴動，就以為他具有進入霍格沃茨學習的資格，霍格沃茨再利用姓名邪術追蹤到他，再用貓頭鷹送去一張無數人期盼的登科告訴書！

邪術部冇有詳細去查魔杖，就弊端的以為是哈利施放的，這申明它並非真的是一個絲，也不是下在魔杖或小巫師身上的邪術。

黑邪術的性子已經瞭然了，每一次利用，都會使巫師們的魔力不竭被暗中所腐蝕，一步步滑向深淵，這就是這個天下對黑邪術的討厭和警戒的啟事；而凱爾薩斯，利用奧術能量施放阿瓦達索命咒引出的邪能，也超出了他的預感，但這觸及奧能與邪能的轉換是不是他這趟觀光最大的收成還不好說。

在這個天下，吵嘴邪術之間涇渭清楚，它們各自占有天下本源的一角，白邪術占有正麵，黑邪術占有負麵。白邪術善於保護、治癒和擯除，高深白邪術，越是心誌果斷，心胸正麵情感，結果越驚人，保護神咒就是明證；而黑邪術善於粉碎、殛斃和毀滅，巫師越是險惡，越冷視生命，黑邪術的能力就越驚人！

因為他不會、也不想利用邪能，體味一番它的性子還好。任何利用這類反噬的力量，都會讓他出錯化、惡魔化，遊戲裡的魔血精靈就是警告。

如果用宿世的某種看法來看，巫師界大抵在初魔到中魔天下之間，這也是為甚麼這裡的某些邪術分歧乎常理的啟事，因為低能級的天下不像高能級天下那樣法例密佈且堅固，導致這裡的邪術看起來就如同童話般的胡想。

那巫師們是如何利用邪術的呢？凱爾薩斯猜想他們從奇異生物那邊獲得了包含魔力的血脈，利用當代魔文去施法；厥後他們發明，人類不是奇異生物，身材本質和魔力都不如它們，以是，他們製造了魔杖。巫師們用魔杖作施法時的主體，並用它來承擔能夠呈現的施法失利時的反噬。