“秦子嬰元年冬，沛公劉邦軍灞上，子嬰跪捧玉璽獻於鹹陽道左，秦亡。及高祖誅項籍，即天子位，因禦服其璽，世世傳受，號曰漢傳國璽。 但是《應氏漢官》和《皇甫世紀》記錄漢傳國玉璽筆跡為‘受命於天，既壽且康’。”

“秦王政二十八年，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風波驟起，龍舟將傾，秦始皇倉猝將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪。玉璽由此失落。八年後，華陰平舒道有人將此傳國璽奉上。傳國玉璽複歸秦。”

李傑對於這傳國玉璽的事情曉得得但是太多了，將傳國玉璽的汗青一一說出以後，他歎了歎，說道：“這捭闔劍不過就是一個詭計罷了，說到底頂多也就算是戔戔的‘大楚興，陳勝王’罷了，可卻也是吸引了那麼多人的信賴了。而江山的興亡，說到底卻也隻是氣力的強弱分歧罷了，強大的總要掌控這個天下，至於強大的，遲早都要滅亡的。捭闔劍的呈現不過又是一人覬覦天下罷了，如果我們真的把這柄捭闔劍太當回事了，到時候到底還是會成為一個更加費事的事情。李總管，你到底還是一片忠心，向來也都冇有覬覦過這柄捭闔劍。”

“狡兔三窟？”說到底李昌符還是不肯意讓世人返回長安，李傑笑了笑，說道，“李總管，太祖太宗定都長安便是已經考慮好了統統了。長安位於關中平原中部，這裡地盤肥饒、資本豐富，合適耕作。同時，關中平原四周環山，構成了易守難攻的天然樊籬。長安，那是李唐萬世江山的根本，是千萬不能擺盪的。李總管，你對於陛下的一片心機，陛下豈會不明白呢？隻是，眼下再提及這些事情實在是有些不應時宜了，還望李總管考慮一下陛下返回長安的事意吧！而陛下一旦返回了長安，你李總管就將會獲得國公之封。這一次黃巢之亂以及以後的一些事情，你李總管可謂是功不成冇。”

“東漢末年，寺人擅權。靈帝中平六年，何進入宮誅殺寺人，段珪攜帝出逃，玉璽失落。至獻帝時，董卓反叛。孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩雲氣，遂令人入井，見投井他殺之宮女頸上係一小匣，匣內所藏恰是傳國玉璽。孫堅如獲珍寶，將其秘藏於妻吳氏處。後袁術拘吳氏，奪璽。袁術死，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室。”

李昌符想了想，便是說道：“東都洛陽白馬寺，不曉得殿下覺得如何呢？唐武周垂拱元年，武則天敕修洛陽白馬寺，當時的洛陽白馬寺可謂是黃金期間呀。隻是，唐朝天寶十四年產生的‘安史之亂’，對東都洛陽的粉碎甚為嚴峻。洛陽白馬寺當亦然。‘安史之亂’今後的洛陽白馬寺，還儲存著一些本朝或者是本朝之前的斷碑。眼下將捭闔劍放入白馬寺當中，壽王殿下也是能夠恰好重修白馬寺。攝摩騰和竺法蘭在寺中譯出《四十二章經》，而在攝摩騰和竺法蘭以後，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經，在永平十一年今後的一百五十多年時候裡，有一百九十二部，合計三百九十五卷佛經在這裡譯出，白馬寺成為當之無愧的第一譯經道場。重修白馬寺，那但是一件天大的功德呀！”

當初李昌符前去古川鎮可真的就是想要獲得那柄捭闔劍，眼下他卻也是笑了笑，道：“多謝壽王殿下瞭解，微臣的確是感激莫名呀。隻是，既然捭闔劍已經呈現在江湖當中了，還望壽王殿下能夠給捭闔劍一個合適的去處纔是。”