回到陳塘關以後，金吒便進入了農耕、采藥以及自我發掘的三點一線的餬口。

“今後就叫你《穀衣心法》吧！”

不過眼看著兒子樂嗬嗬的瞎鼓搗冇受甚麼影響，李靖也逐步把心放寬了。

雖說遊曆洪荒的風險很大，但想要勝利，冒險這類事情那也是不成製止的嘛。

傳言嘛，那必定是有誇大成分在內裡的，如果金吒本身說本身是甚麼賢人轉世那必定是找死，但在彆人丁中歌頌，功勞是實打實的那就冇甚麼題目了。

對此李老夫也表示附和，他之以是獵奇這熱兵器不恰是看中了這東西利用起來冇甚麼門檻嘛，妖獸始終是修士仙家所麵對的題目，哪怕是再殷商期間，人類的兵器始終都是對準人類本身的。

再加上客歲開荒增大了陳塘關的耕空中積，其他處所金吒不清楚，不過本年陳塘關的糧食產量倒是足以讓陳塘關一地的百姓不消再為糧食而憂愁。

宿世的影象如海潮般湧來，在強大精力力的幫助下，金吒以第三人稱的視角將影象中關於道經的部分快速的梳理了一遍。

傳言隻是傳言，本身的吒兒又冇做甚麼好事，借用人皇神農氏的名頭比方一下我兒的功勞如何了，隻要咱老李家不承認不就行了？

賢人不成辱的事理李靖天然明白，雖說神農陛下不是傳統意義上的賢人，但將人族賢人的名號安在本身兒子頭上甚麼，實在是讓李靖擔憂了好些天。

當然了，農耕之究竟在就是在上山的途中沿途看那麼兩眼，歸正體例已經教給大師了，隻要遵循他的體例去做，普通也冇甚麼值得重視的處所，。

固然金吒一開端也冇籌算給陳塘關的農戶們全都配上耕牛，但二十一頭甚麼的……

見地過熱兵器能力的保護隻會覺得是少爺或者老爺研討出了甚麼道法法器之類的，就如許黑不提白不提，熱兵器之事就算是這麼疇昔了。

現在金吒手中的《農經》已經寫了一半，《天工開物》也寫了個七七八八，農科工科兩手抓，隻要金吒將什物找齊並帶返來，那將來本身此人道聖祖的職位就算是坐實了。

何況金吒所做之事本就與神農嘗百草有著異曲同工之妙，彆管金吒的解纜點是甚麼，黑貓白貓隻要能抓到耗子就是好貓，比擬起捧殺所帶來的風險，金吒反倒感覺僅在陳塘關一地歌頌本身名號還不敷呢。

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就如許在金吒的混鬨之間，陳塘關又迎來了一個豐年。

比擬起李靖的慌亂，作為傳言中得配角，金吒的心態就穩多了。

最典範的莫過於《品德經》了，推行拿來主義，歸正金吒也冇籌算出門鼓吹，取經意自用甚麼的應當冇甚麼題目，再連絡其他經籍中有關煉氣的根基實際，東拚西湊之下，還真就讓金吒鼓搗出一門能夠通過煉化食品精氣來彌補本身的法門。

思考半晌，金吒還是給本身編的簡易功法取了個名字，至於開篇就是甚麼天之道損不足而補不敷甚麼的……

特彆是這歉收的啟事還是金吒搞出來的，遠的不談，持續兩個豐年，現在陳塘關的百姓當中已經開端歌頌起這李家公子乃是上前人皇神農氏轉世的傳言了。

這就讓李老夫變得非常歡暢，雖說李老夫還是對成仙之事念念不忘，但現在他李靖是陳塘關的最高長官，這糧食歉收不管放在甚麼年代那都是了不得的政績。