穀老闆這個版本的故事讓我們內心模糊有些不安。

我們一臉驚奇，說莫非菩薩殺了更多的人？

穀老闆擺擺手，說這就是為甚麼他說那早已不是福地的啟事了，起碼不是白叟的福地。我們覺得每年會死掉五小我，但實際上這個數字比五要高很多，因為總有一些不孝的人藉著菩薩的名把本身的父母殺掉！

前兩件還好，因為巨骨和銅棺雖說呈現了，但是前麵都冇有證據證明它們存在過，而五尊金身菩薩分歧，它們現在就被供奉在菩薩廟裡。

第一件是人們在長江出巫山川口的河床上發明瞭一根五彩斑斕的巨骨。此骨龐大非常，高出全部河床。一開端本地的漁民覺得是植物的骨頭，想要弄走賣錢，前一天剛綁好繩索，夜裡就死了，第二天起來巨骨就不見了。

我說這家有一老，如國有一寶，這類設法未免太可駭了吧？莫非他們不怕法律的追責？

那天早晨來了一個風海軍，說五尊菩薩是由巫山去往南海學成返來的蛟龍從觀音道場帶返來的菩薩金身，因海水倒灌這才誤進的女山湖，但見這裡有祖龍隱蔽，這才把菩薩金身留在此處，但願保村民一方安然，誰知村民不知好歹，做出盜竊行動，觸怒了菩薩，以是這裡就要遭殃了。

公然這一年隻死了五個白叟。

本來穀老闆本年已經三十二歲了，他四歲那年也就是二十八年前。那一年很多處所的氣候都表示非常，整條長江一向鄙人雨，從5月11號一向下到8月9號，整整下了八十一天。

厥後每年腐敗的前幾天就持續了這個風俗，各家把自家的白叟送進擺放在門前的棺材，然後好吃好喝的供著，等腐敗這一天早晨。

他說在他們這個處所，有些不孝的後輩把大哥的父母當作是一種累墜，感覺他們不會贏利，並且還需破鈔人力去照顧他們，與其如許，還不如讓他們去死。

發明不見了以後她就跟本地辦理菩薩廟的人說，這時菩薩廟的辦理者也才重視到，因而便告急策動村民去尋覓，但是不見蹤跡。

葉玲說阿誰風海軍的做法固然看起來很彆扭，但是能減少死掉的人應當也是一種無法中主動的做法吧？

老闆說他也是如許感覺，因為他不是龍灣鎮的人，以是自從龍灣鎮有了這個風俗以後，他去那邊都會決計避開腐敗這個期間。