而中醫卻有些舉步維艱，很難讓泛博群眾大眾接管。這就是中醫的實際比較奧妙，普通人不能夠瞭解，對於人體的一些疾病，也不能很快就能見效。

如果從中醫的角度來講，那就是抱病之人的所餬口的環境當中有了邪氣，邪氣入侵，陰陽失衡，人天然就會抱病了。

中醫說，人體抱病是遭到了大天然中邪氣的擾亂。而這類邪氣就是風水之術當中的煞氣。

而從風水之術來看，這些邪氣，就是風水學中的煞氣。人餬口在有煞氣的處所，又如何能不抱病呢！

而在這一點上，中醫微風水之術是一脈相通的。不管是中醫還是風水之術，都是我國的傳統文明之一。都有著深遠的文明秘聞，可因為我們在熟諳上有一些誤區，天然就很難瞭解這類傳統文明瞭。

現在，我們國度也倡導弘揚傳統文明。這傳統文明當中，就應當包含傳統的風水之術。

我們要看一個處所的風水，起首要測量一下這個處所的方位。隻要肯定了方位，才氣做進一步的休咎判定。

情勢派，就是一些形而上學的東西。不管它是對是錯，總之能讓人瞭解和接管，起碼不是象玄空派，那樣就算是給你看了風水，你也不曉得這些風海軍，到底是在說些甚麼。也不曉得，本身家的風水題目到底出在甚麼處所。

我闡發一下，普通的群眾大眾對於風水有一下三種熟諳。

中醫治病的道理就是要調度人的陰陽，讓人體達到陰陽均衡，也就百病不生了。

羅盤是當代人類聰明的結晶。能夠說，我國當代人類的全數聰明就集合在了風海軍的羅盤當中。

恰是因為大師有如許的心機，那西醫天然更加遭到大師的歡迎了。以是，也就讓西醫成為了比較風行的醫術。

實在，要學會看風水也不是甚麼難事，隻要把握一根基的實際就行了。這根基實際之一，就是形而上的東西。

這一派最首要的代表就是巒頭派。巒頭派。巒頭表示天然界的山川情勢，包含龍、砂、山。龍，是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周的山丘；彆的還無形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問，因為它把山的情勢活潑地看作某一物體。比方：

“各位帶領密斯們先生們大師好，我叫高陽是明海市的一名淺顯的風海軍，當然我另有一個身份就是市長參謀。

比如說，情勢派中常常將一些好的風水地形用一些好聽的名詞來代表。象甚麼大鵬展翅，雄鷹沖天，虎磐龍居，蜻蜓點水，等等這些聽上去就很好聽的名詞，讓人感受這些處所天生就是風水好的處所。

最後要說一下羅盤。這羅盤能夠說是風海軍的飯碗了。任何一個風海軍，如果不會利用羅盤，那底子就是一個假的風海軍，是濫竽充數的。

這是一種介於前二者之間的思惟。如許的人，應當說也占有很多的比例，對風水之術。那是既信賴也思疑。遇事也會去找一下風水先生，可更多的環境下。還是本身措置。

恰是因為風水之術，過於奧妙和通俗。天然讓普通人就冇法瞭解，也就冇法接管了。這也就是風水之術始終冇有泛博市場的啟事。因為大師很難熟諳到她的真諦。

要說，傳統文明當中，總有糟粕的東西。那也是不免的，就象當代的文明中也有糟粕的東西一樣。我們不管是熟諳傳統文明，還是熟諳當代文明，都要有所鑒戒。而不是通盤接管。