但不管如何樣，前人就是把握瞭如許一種高深莫測的中醫實際，讓當代人是不得不平氣我們前人的超人聰明。

可這類體例，隻能是憑經曆和直接猜測，其精確度便可想而知了。隻能說經曆豐富的頂級大風師，猜測的精確度高一些罷了。

高陽由看風水的事，想到中醫的實際，他就想，今後有機遇，本身還是要多瀏覽一些中醫的實際，如答應能對於他看風水很有幫忙的。

高陽從臥龍山莊出來，然後就回到了租住的房屋內裡。現在楊衛還冇有返來，他一小我躺在床上，就想著臥龍山莊的風水題目。

實在風海軍從某種意義上來講，也就是一個大夫。隻不過，他不是給病人看病的，他是給‘病地’看病的。如果能夠給風海軍換一個和大夫有關的形象的名字的話，倒不如叫‘地醫’了。

高陽寫完以後，有些不美意義地把那紙片遞到了劉梅英麵前。

這類唯物主義的醫理是很高深莫測的，彆說是當代人，就算是當代科學如此發財，我們也不成能用儀器看到大天然當中的陰氣和陽氣，也不成能看到人體當中的陰氣和陽氣。

不管是風水之術，還是中醫實際，都離不開易經八卦，陰陽學說。能夠說，陰陽五行，是風水學和中醫學的實際根本。

而故國的風水之術之以是能夠留傳千古，一向到現在仍然有強大的生命力，就在於，風水之術和中醫實際有一脈之源。

可大夫最煩的就是病人對他們的病情問這問那。大夫普通也不好直接怒斥病人，他們常常就會含混其辭地說，導致抱病的啟事有很多，不能一概而論，至於今後要重視甚麼了，當然是重視衛生就行了。

實在，風海軍也隻是能看到修建地理方麵存在的一些題目罷了。可這些題目，究竟是如何產生的。恐怕連風海軍本身也說不明白。

恰是因為二者有著一脈相承的啟事，以是風海軍和中醫師是有些淵源的。我們能夠也傳聞過，一些中醫師能夠看風水的事情。

人處於大天然當中，人是大天然的一部分，人本身也是大天然，前人講的天人合一，恰是把人與大天然聯絡起來的客觀唯物主義。

“好，這是我的電話號碼，如果你們必要我幫手的話，給我打個電話就行了。”高陽從身上拿出一張紙片，然後在上麵寫了一串數字。

這就象是大夫給病人看病一樣。固然大夫曉得病人生了甚麼病，然後能夠用甚麼藥也醫治。可究竟藥物是如何給病人治病的，另有治病的道理是甚麼，恐怕連大夫本身也說不明白。

這統統都是大天然不竭地活動竄改的成果。前人講的陰陽均衡，恰是把大天然當作是一種活動竄改兩種相互製約的奧秘的氣味的啟事。

“哦，你美意提示我們呀！?　好，那我就‘感謝’你了。”劉梅英把‘感謝’二字說的很重，清楚是有些活力。

第四十七章奧妙醫理

“哎，你甚麼意義你，你想要關我們一家人的禁閉嗎！”劉梅英幾近又要生機了。

人會抱病，動植物也會抱病，大天然也會抱病，人所住的環境和居住的房屋空中都會抱病。

前人講大天然當中存在著陰陽之氣。可這兩種氣到底是甚麼模樣的，誰也冇有看到過，誰也不成能曉得陰陽之氣存在於甚麼處所。隻是曉得我們就餬口在這些奧秘的氣味當中。