“賜姓”畢竟是個看皇室表情的名號，能頂著它與“本家”趾高氣揚的，大抵隻要懷橘夫人。

月氏一族長公主的職位，會按照汗青環境盤桓在“與嫡公主齊平”和“低於嫡公主、高於哈提部”之間。它的權力在哲琨長公主期間達到顛峰。

如果冇有出不測，容嫵今後會擔當葳蕤夫人的位子，她的位子，則會由她的第一個女兒來擔當。容妘呢，則會頂著“郡主”的名號，辦理明溪的一個郡；她的女兒呢，會被封為縣主，但辦理是不成能辦理的了，拿點小錢就行了。

同時，月枝律法還規定：任何人不得乾與藏麗部的內部爭鬥。這就意味著代表祖宗光榮的冊封軌製是分歧用於藏麗家的，因為藏麗家的女子能夠仰仗小我氣力變動運氣，彆的，她們的光榮依托在“漣淵後族”這四個字上，月枝的承認對她們來講冇甚麼意義。

以此類推，縣主的女兒封郡君，再下一代封縣君，下下一代封鄉君，直至封到“宗室女及以下”，當時你就和皇室冇一點乾係了，天池是不會給宗室女以及宗室女的後代發錢的。

並不是每一個皇室成員都有命生那麼多孩子的，非聖女的能夠好一點，她們有著和淺顯人一樣的概率；挑選成為聖女的就盤曲一些了，每次產子後的“靈力規複期”是傷害期，致死率一樣很高。

聖女的子嗣出世率極低，但並不代表毫無有姐妹兄弟的能夠，容嫵和容妘就是一個典範的例子（葳蕤夫人是真的很牛掰）。在容嫵是惠棠公主的時候，容妘就是惠善郡主，嫁到西淩時才晉封的公主。

天池品級與分封

在世民氣中，明溪和新亭彷彿也要分個凹凸，好笑的是，她們本身卻向來不介懷。皇族還真是一個被人撫玩的植物園啊！

說來講去，還是淺顯的男人們最歡愉，在月枝的汗青中，有膠葛的常常是那些“九分半概率”以外的“半”，也就是那些百年難遇的男嬰。但月枝皇族中的男性職位遍及不高，他們掀不起甚麼大風波，是以月枝四部真正的族譜相稱清爽，一目瞭然。

明溪容家和新亭容家在分炊時，采取的是北宸花氏一族的“兩脈擔當製”。在神的束縛下，她們鮮少產生膠葛。在千百年今後的明天，即便兩家的血緣乾係已經很淡薄了，她們仍然對峙共磨難。

（你冇看錯，就是哲琨，不是惠澤長公主）

月枝律法規定：皇室成員的第三女和第四女及以下，享有與次女的劃一擔當權。那樣的話，分炊產的場麵就更壯觀了。

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而實際上，分彆的要更細一點，在絕大多數環境下，哈提的職位高於愛麥和藏麗。容嫵私奔後，月枝修改統統教科書，在關於月枝四部的統統闡述中，把它直接移到了藏麗的前麵。

品級森嚴、尊卑清楚，是聳峙於人間的每一個王族的通病，但天池把它貫徹得道貌岸然一點。月枝宗法規定：烏儀稱“正位皇室”，哈提、愛麥和藏麗稱“上位皇室”，月氏一族稱“輔政皇室”。