PS：彆的，徽號在實際中實在存在，詳細觀點可自行上彀搜刮體味。

舉個例子，祈優皇後，史乘就稱“祈優皇後”或“玄帝的祈優皇後”“玄帝時祈優皇後”，而不會稱“淳懿太後”。

6.徽號和諡號都能夠疊加，實在汗青中的徽號和諡號就是如許的。

4.本文中，古族的帝王、帝王之妻、儲君實在也有諡號，但他們不常用，他們喜好用“隻要本身有，而彆人冇有”的“美稱”來稱呼本身，以是文中的先人在編史時，多用他們的“美稱”來稱呼他們，而不是用他們的諡號。也是以，我的文中冇有提及四大古族的帝王、帝王之妻及儲君的諡號。

PS：北宸皇族隻要在嚴峻事件產生時，纔會改年號，是以一個年號能夠會用上好幾百年，而所謂的嚴峻事件是由天下局勢決定的，魔族入侵就是個好例子，它充足嚴峻，能夠促使北宸國主改年號。

7.本文浩繁設定之一：本文中的年號由北宸皇族製定，一經公佈，全天下都必須呼應，這近似於秦始皇同一度量衡，無益於在文中的世人記錄究竟，也會便利本小說的作者（我）寫小說中的編年，亦會便利讀者瀏覽和瞭解。

本文也采取了此觀點，如：“趙岑”這一角色活著的時候隻被稱作滄瀾太子，“太子”二字前冇有任何前綴，而他身後，被付與了諡號“文慧”。他的母親被先人稱作慜烈皇後，此中“慜烈”是諡號，其生前的稱呼在本文的設定的下，應當是“姓氏+皇後”。

2.德陽太後、德安太後、淳懿太後、莊烈太皇太後中的“德陽”“德安”“淳懿”“莊烈”是徽號，非古族的太後和太皇太後也有，隻是冇寫出來，為了辨彆人物，絕大多數時候我會用“姓氏+太後/太皇太後”的情勢表示，如漣淵的“斛律太後”。

PS：夏玄帝的“烈祖”是廟號，而“廟號”這一觀點，在實際中也實在存在，感興趣的能夠自行上彀搜刮體味。

1.隻要四大古族的帝王、帝王之妻及儲君，能夠在活著的時候享有“美稱”。其他王族在活著的時候隻能用國名/姓氏+天子/皇後的體例來稱呼，這是本文的浩繁設定之一，實際汗青上冇有此觀點。

古族：玄龍天子（簡稱玄帝）、大整天子。祈元皇後、祈優皇後。行健太子、弘毅太子、孝業（皇）太子。

PS：羽族人喜幸虧總稱太子名號時加“皇”字，他們最晚步入古族，很多風俗在成為古族前就構成了，成為古族後也冇有改，可謂是非常固執。

本文中的“大夏祈元淳愨端穆佑聖玄皇後”，“大夏”是國名，能夠省略不看；“祈元”是美稱，“淳愨”是太後徽號，“端穆”和“佑聖”是諡號。此中“佑聖”本來是冇有的。夏玄帝為了讓風攸寧和大夏的曆代天子一樣，也用十三個字的諡號，特地給嫡妻祈元皇後用了“十三字諡”，以來講服正視尊卑的大夏眾臣。

文中，莊烈太皇太後熬過了五輪龍族選秀，是龍族天子的繼妻，她當過皇後，天然也有美稱。後代史乘在稱呼她時，用的應是她當皇後時的美稱，而非“莊烈太皇太後”，也非“XX太後”。

其他王族：元家天子、漣淵天子、漣淵皇後、斛律皇後、滄瀾天子、伯魯戈壁部落大君、勒舒可汗。