本來，黃衣老者自以為本身已經走在了期間的最前鋒，劉協再說甚麼，也隻是雞蛋裡挑骨頭罷了。

劉協沉默半晌，也隻得安撫道：“此皆肉食者所謀之事，老先生何必急彆人之所急呢？”

“當然不是。”劉協道，“隻是，老先生你固然看到了題目地點，卻冇有究其本質。如果人道本質穩定，你做出如許的竄改，必定是有害而無一利。

比如如許說吧，現在天下已經遵循您的假想，變了模樣。張家的張老邁，和李家的李老二，每小我都在田裡分了一塊屬於本身的地。那麼，每天他們要去耕地種地，地裡才氣長莊稼，有守城，對吧？”

故而，人之地點，即為江湖。有了江湖，便有了世事紛爭，便有了高地高低。上位者操縱本身的固有資本，天然更輕易獲得更多；下位者能打劫資本的手腕本就有限，天然隻能獲得更少。

“我現在就在弱者的位置上。”劉協苦笑道，“先生莫忘了，我現在不是大漢天子，而是山賊頭子。以是，先生所說的上位者逼迫下位者的環境，我是有切身材味的，遠的不說，就說我那小舅子董駿，他就是因為不滿這類壓迫，以是才上了山。

因而，被淹冇在史乘汗青的字句裡，被安葬在決計營建的謊話中。

彷彿一身的精氣神都跟著這一聲長歎散去了。

在地之西，曾有聖賢雲：‘凡有的，還要更加給他叫他多餘；冇有的，連他統統的也要奪過來。’而強者愈強，弱者愈弱，恰是這類人道趨勢下的必定成果。”

“但是，他們的勞動還會極力嗎？”劉協道，“如果之前，自家勞動的收成都歸給自家，他們當然會辛苦奮作，因為收多收少滿是他本身的。但是在這類軌製之下，既然用飯是個人吃的，那麼種的糧食收成以後，必定也都要同一交給賣力做飯的人來辦理，對吧？

“門生，恭請先生答題！”

“那是天然。”黃衣老者沉聲道，“不勞動者不得食。”

但是，即便我感覺不公，又能如何？除非有一天，天下人道貪慾儘除，不然這類不公就算持續千百年，也還是會一向持續下去。或許到了千年以後，剝削和逼迫的手腕會有所竄改，但是這類行動本身，倒是難以撼動的。”

黃衣老者聞言，眼神俄然熱切起來：“那......如果有如許一個期間——當時候冇有天子，也冇有布衣，大師都是一樣的身份，各守本分，各司其職，一起勞作，一同飲食，各取所需，乃至連錢都不需求了，那豈不是......”

這老頭子究竟是甚麼人？他剛纔描畫的抱負餬口......彷彿是共產社會啊？題目在於，劉協明曉得，這年代的人，底子冇有那麼高的思惟憬悟。如果真遵循這黃衣白叟的體例那麼搞，必定會搞成近似“群眾公社化”的東西。

【而當他成神的那一刻，他已經冇法再從神壇高低來了。】

“那豈不是國度之大禍？”還冇等黃衣老者說完，劉協就驀地一聲斷喝，打斷了黃衣老者的胡想。

【一道題目，多種解法，答案隻要一個；一條戰略，多種手腕，目標隻要一個。】

一日不將民氣中無私和貪婪的動機撤除，這類軌製便一日不成推行。

看到老者這幅悲天憫人的模樣，劉協有些憐憫，卻也有些打動。

他向來不是個一肩扛天下的大豪傑，也不想成為那些尋求大義，開口杜口就是“天下百姓”的賢人。