第五世為目斥鬼，美食擺到麵前，立即變成屎糞濃尿，不能食用。

老者說：“向善輕易，那隻是善夫君輕易，而對於惡人來講卻底子是不成能的。而律的事理就像一群刺蝟在一起取暖，不能分開太遠，又不能靠的太近，這是人的賦性使然，以是應當是非常輕易的事。而你現在讓那些善夫君更加仁慈，就彷彿讓強大的刺蝟脫掉滿身的刺一樣，隻能是善夫君遭殃，而惡人當道。以是說你的佛法隻能害人，不能救人啊。”

善慧與那猴子一同且走且談。善慧問猴子：“你這一去，意欲何為？”

時有世尊釋迦牟尼說法，六道眾生前來聽道。其間有一老者，抬頭向佛淺笑。佛屏退眾生，獨將老者叫到近前，說：“猴子，你這多少劫以後可證因果之道否？”

祖師說：“你我本日說話，他就不知，你我本日所做，也不是他能節製。我這裡有一法，可使你跳出六道循環，不受業力所束，你願學否？”

佛說：“善惡有何弄不清楚的？你說來我聽聽。”

佛祖淺笑對老者說：“猴子經曆萬世萬劫仍然愚癡不化，不知還要經多少災害才氣開悟。”說完閉目不言。

老者說：“大家都想獲得，大家也都不想落空，正所謂己所不欲勿施於人，這就是律。律的事情做到的極致，那麼人間就無善無惡，也就大師各得所需，極樂得已。”

祖師對猴子說：“若想跳出這循環，你為何不去找那釋迦尊者去學佛？”

老者說：“我在這萬世萬劫中親見親聞親曆的事情何止萬億，但是燃燈佛當初所傳之佛法事理我卻更加迷惑。其他臨時不提，隻是善惡二字就冇法弄得清楚。”

老者說：“那日拜彆燃燈佛祖，你我各尋來路。我在牲口道與人間道中循環多少劫數，因果以證，隻是迷惑更重。”

祖師說：“如何見得冇有處所說理去？”

五百年後，悟空於山下得以脫身，保唐僧西天取經，一心皈依我佛，一起之上斬妖除怪，殺死妖怪無數，此中就有一隻赤尻馬猴，一隻通臂猿猴，另有一隻六耳獼猴。猴子達到靈山，修成正果。

猴子按須菩提祖師秘授真言，來到這石之上，抬頭躺倒，稍睡一會兒，便起家笑著分開，口內直喊妙法妙法。

毗摩詰責道：“我隻要一事不明，我毀的是你這個師，滅的是你的道，歪曲的是你這位世尊，然我從未認你做師，從未信你這道，也從未尊過你這世尊，假定這天下冇有你，那麼我該修哪個循環？”

詩曰：循環有定命劫數難逃脫隻為報前仇便成偷天者

話未說完，佛祖手指一道金光，射於猴子頭頂，那猴子馬上把宿世統統恩仇十足健忘，

悉達多太子削髮以後遍尋名師，但他們的學說都不能讓他對勁，又苦行六年，仍然不能獲得真諦，厥後來到迦耶山四周的菩提迦耶的一棵菩提樹下靜坐，並收回誓願：“我不成正覺，誓不起此座。”

亦健忘本身的四個兼顧，隻記得本身清閒為猴王，又擾亂六合之事。

老者說：“有一世，我見一母虎與其子，兩虎皆饑餓難忍，那母虎要食其子，中間有一人不忍母子相食，將本身的肉身喂虎。此人的行動可稱為至善之舉，而母虎要食其子可稱至惡之舉。豈不知本來那母虎與幼虎在宿世有些仇恨，幼虎欠他一條命，隻等那一世被他吃了，就了償了舊賬，兩條生命都得以擺脫，但是被那小我打亂，不能贖罪，又不知受了幾世的苦。你道那人是做的善事還是惡事？依我看來，如許以成全本身的善緣而使彆人墮入惡果的做法實在冇法稱其為善，如果積德隻是為了獲得本身的善緣，成本身的正果，這與做惡又有甚麼辨彆呢？以是萬世萬劫以來，我明白了一個事理，那就是善和惡本來冇有辨彆，隻是人們但願獲得的東西分歧罷了，大家來到世上都在不斷祈求獲得，想要獲得善的心和想要獲得食品的心是一樣的，辨彆就是你所做的是否侵害到了彆人。以是說不是一個‘善’字能救天下的，能救天下的是一個‘律’字。”