南無本師釋迦牟尼佛。

小靈覺笑而不語，細心的觀賞著麵前的自已，他能較著的感遭到，鏡中的本身氣勢固然未曾竄改，但是眼神中的剛毅都更勝幾分現在的本身，一張清秀的臉龐更多了幾分紅熟的神韻。

法本知名，諸佛為法安名。化名之下，必有實『體』，行者尋名得體。

小靈覺答覆道：“因為佛臨滅度時，另有很多眾生未曾悟道，在苦海中浮沉，佛特地將此等眾生，交給地藏菩薩去度，故說此經亦是『托孤付囑經』。”

『用』是服從：無量服從，不離本宗，因用明宗。

老衲又安靜的說道：“你心中已然曉得，何需求多問老衲呢？”

小靈覺止住了腳步，呆了一下，便止住了心中的動機，然後緩緩退至一邊，神采當真的說道：

老衲又道：“佛法，主如果靠本身去貫穿，但是普通人迷而不悟，佛就對機說法，令其自發。因為人的根機分歧，佛說的法就多了。”

“此經在天上，佛為報母恩而說，又能夠說是『佛門孝經』。地藏菩薩在因地中，多次為救母難，發大誓願：『度儘眾生，方證菩提。』以此功德願力，令多生父母離苦得樂，轉凡入聖，說是佛門孝經，一點不差。”

“地藏菩薩以大神力，不時到處，度化眾生，離三途苦，得人天樂；在人天道上，方能修行悟道，又能夠說此經是『人天因果經』。此經佛說已有三名，我不能儘說其義，但願小和尚你本身去研習貫穿。”

南無大願地藏王菩薩。”

老衲笑道：“你向來處來，天然，要迴歸去處去，跟著本心走就行。”

第一是毗婆屍佛，第二是屍棄佛，第三是毗舍浮佛，第四是拘留孫佛，第五是拘那含牟尼佛，第六是迦葉佛，第七是釋迦牟尼佛；

老衲笑道：“平常諸方講經，多用露台宗五重玄義解釋經題，我今亦不能例外。

慈因積善，誓救眾生，手中金錫，振開天國之門。掌上明珠，光攝大千天下。聰明音裡，吉利雲中，為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。大悲大願，大聖大慈，本尊地藏菩薩摩訶薩。

小靈覺笑著解釋道：“大師，你看看三生石內的我，很較著大我一圈，您曉得這代表著甚麼嗎？”

小靈覺身子一動，正籌算去看三生石上將來的本身，卻被老衲一把拉住，老衲道：“阿彌陀佛，這三生石第三麵不成看，這內裡儲藏了天機，佛日：不成雲，不成雲。

小靈覺低頭喃喃道：“這人間果然有十八層天國麼，貧僧也算是有幸了，竟然得以見到這何如橋，三生石，此岸花……大師，貧僧死了麼？”

小靈覺慎重的說道：“申明，貧僧這一世還冇圓寂，貧僧的執念也冇有完成，貧僧…不能死。”

老衲笑道：“不成佛也有不成佛的好，成佛以後也有成佛的煩惱，疇昔已有七佛出世：

“阿彌陀佛，還是不看好了，不過，大師，我該如何回到我的天下呢？”

老衲心中暗道：你公然還是你，從未竄改過，不過，這天道難爭，且行且珍惜吧！

開經偈

老衲笑道：“看來是有人曾經教過你，不過，你對地藏經的貫穿隻得其形，未得其神。”

天人問佛是何因佛言地藏菩薩至

小靈覺又道：“那這裡又是甚麼處所啊？”

老衲：“釋迦牟尼佛在三千年前，出世印度迦毗羅國，十九歲削髮，五年參學，六年苦行，三十歲便成正覺。說法四十九年，講經三百餘會，所說的經中，有一部地藏經。何故佛要說「地藏經」呢？”