吳界邊行邊往身後看去，本身身後有八級石階，不管本身如何走，前麵始終是八級；吳界又向前麵望去，前麵有七十二級台階，也是不管如何走，前麵始終是七十二級。這是一種相稱夢幻和蒼茫的感受。

吳界選了一些經籍，轉入須陀洹果。

吳界持續逛下去，這間禪房裡兩個蒲團之間，有一座玄色的蓮座，不過隻要三層蓮瓣。

如此忙到中夜，終究將這千餘名悍匪，全數斬掉右臂，放下山去。

吳界進入廟門，走上登山石級，隻能達到第一台階的禪房。持續往上走，就又呈現了那近在麵前而始終冇法靠近的夢幻感受。

吳界從空明的狀況中規複過來，細心察看，大雄寶殿就在麵前，本身也在不竭上行，可本身始終與寶殿保持著相稱的間隔。

吳界神魂進入須陀洹果，那須陀洹果當中，隻要一小團淡金色的佛力，除此以外，甚麼也冇有。

逛了七八間禪房，內裡都是些淺顯之物。

吳界將如來佛祖的三個動機引入須陀洹果當中，此中那枚包裹小雷音寺的動機印記翻開，吳境神魂鑽了出來，進入小雷音寺。

須彌山以後，是一片望不到邊沿的塔林，吳界不得入內，而塔林中間有一排排的火化窯，吳界曉得，那是僧侶圓寂後火化之處。吳界走近，發明火化窯共有九座，大小不等，吳界來到第一座火化窯前，見窯下有一個鼎，吳界神魂感知，一段資訊傳來，本來隻要本身念頌舍利咒，那鼎就會噴發佛火，燃燒火化窯裡的屍身。

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吳界進入藏經閣第一層，隻見一共九排書架，每排九個，整齊的擺列，成九九至陽之數。而每個書架共五層，每層五格，成五五大衍之數。一本本經籍整齊的放在書架之上。

騰龍山群匪，一夜之間毀滅。吳界拂袖而去，天明之時，在西南邊百裡外尋到一個隱蔽的洞窟。

不管是功德、信奉、罪業、因果，被引入須陀洹果當中，即為佛力。

起首一座恢弘的修建從霧中隱現，吳界走近瞻仰，見修建的牌匾上顯出大雄寶殿幾個金光閃閃的大字，熠熠生輝，佛光活動。

大雄寶殿外是寬廣的石級門路，往下延長到吳界所處的廣場。

吳界到第二間禪房，也是蒲團、僧衣、僧帽、法衣等物，仍然是些淺顯之物。

吳界出了藏經閣，今後行去，藏經閣以後是一座大山，山壁上刻著須彌山三個大字。

吳界神魂感知，一段資訊湧出神魂，“仿三品滅世黑蓮”，吳界將之轉入須陀洹果，持續逛禪房。

吳界進入洞中，散開神魂感知，見這洞並不很深，進深裡許，洞內一無異狀。

不一時，吳界轉入了十八部經籍，每部經籍都轉入了四五份，有《地藏王菩薩本願經》，有《阿彌陀佛經》，《觀音經》、《金剛經》、《華嚴經》等根本經籍。這些都是加強佛補綴論的經籍，首要感化是讓人開悟而覺。

吳界分開須彌山禪房，持續前行，須彌山非常大，但吳界很快的就到了須彌山的前麵，有一種時空龐雜的感受。貌似那須彌山自成空間，恰是“須彌藏於介子”。

吳界進入山腳下第一間禪房當中，內裡空空蕩蕩，隻要一個蒲團，幾件僧衣，吳界神魂感知，曉得那都是淺顯之物。翻開箱櫃、再翻開床上被墊，仍然未發明有代價之物。